верх його скромне демократичне походження (його батько був з селян) і ліберальний, короткозорий ухил його політичних думок і він не зробив того, що міг за своїм становищем для порятунку Государя і монархії. Навпаки, він дав їй впасти. Формування їм потім, в 1918 році, Добровольчої Армії і почин Білого Походу (з генералом Корніловим) проти більшовиків ні спокутують цієї його історичної провини перед Росією ».
Не можна обійти увагою і спогади Антона Івановича Денікіна, соратника М.В. Алексєєва у білій боротьбі. «Алексєєв вибивався з сил, волав до глухим, будив сплячих, писав, вимагав, віддаючи всю свою енергію і сили своєму« останнім справі на землі », як любив говорити старий вождь». Денікін писав так само, що армія ставилася до Алексєєву «з щирою повагою, довірою і любов'ю», пам'ятаючи його колишні заслуги, знаючи його доброту, доступність і зворушлива увага до її потреб.
Багато сучасники відзначали так само релігійність старого генерала, про яку йшлося вище. Про це говорили в першу чергу люди, пов'язані з духовною діяльністю, наприклад протопресвітер російської армії і флоту Г.І. Шавельскій. Він зазначав, що «молитва церковна була потребою і їжею для цього рідкісного трудівника, що підтримує його в надлюдською роботі». Митрополит Веніамін (в миру - Федченков Іван Опанасович) також говорить про генерала як про людину великої віри, чесному трудівника. Варто відзначити, що в спогадах духовних діячів має місце якась ідеалізація особистості Михайла Васильовича. Можливо, релігійність генерала сильно підкупляло служителів церкви, змушуючи їх закривати очі на деякі промахи в діяльності М.В. Алексєєва.
Найбільш художньо, навіть з відтінком романтичності відгукується про Михайла Васильовича Алексееве Микола Миколайович Львів, політичний діяч, дворянин.
«Скільки разів мені доводилося бачити в степу генерала Алексєєва. То він йшов у супроводі ротмістра Шапрона, свого ад'ютанта, то один, спираючись на палицю. Я вдивлявся в знайоме мені обличчя, завжди таке спокійне і тут теж спокій у виразі його обличчя, в його голосі, в його ході. Він ішов стороною далеко від інших. Він не міг командувати армією, не міг нести на собі важкий тягар бойових розпорядженні на поле битви. Фізичні, вже слабеющие, сили не дозволяли йому їхати верхи. Він їхав у візку, в обозі. Начебто він був зайвий у поході. А між тим спробуйте викреслити генерала Алексєєва з кубанського походу, і зникне все значення його. Це вже не буде кубанський похід. Одним своєю присутністю серед нас цей хворий старий, як би вже відійшов від землі, надавав всьому той глибокий моральний сенс, в якому і полягає вся цінність того, що відбувається людьми. Доля нам послала в особі Алексєєва самий піднесений образ російського військового та російської людини. Чи не кипіння крові, не честолюбство керувало їм, а моральний борг. Він все віддав. Останні дні свого життя він йшов разом з нами і висвітлював наш шлях. Він розумів, коли йдучи з Ростова, він сказав: «Потрібно запалити світоч, щоб була хоч одна світла точка, серед, що охопила Росію, пітьми». Ніколи в важкі хвилини, коли самотній, як би викинутий з життя, він йшов в кубанській степу, він не втрачав віри. Я пам'ятаю. Обоз спускався повільно по покатости пагорба на міст через річку. Алексєєв стояв на укосі і дивився на далеку рівнину, розстеляють на тому березі. Про що він думав? Про те, чим була російська армія і чим...
