м завданням трупа «комедійної хоромині» не впоралася, проте інтерес до театру пробудився в різних шарах міського населення: в Росії другої чверті XVIII століття побутували театри: придворний, шкільний, міський демократичний і усний народний.
Якоюсь мірою вимогам Петра відповідали панегіричні драми, що розігруються на сцені Слов'яно-греко-латинської академії і Московського госпіталю.
Для популяризації своїх перетворень Петро I вдавався до таких публічних видовищ, як вуличні маскаради, урочисті ходи (обов'язково передбачає зведення тріумфальних воріт), ілюмінації, пародійні обряди і т.п. Тут, з одного боку, використовувалися традиції народного святочного і оліїстого ряжень, з іншого - символи й алегорії шкільного театру.
Петро захоплювався феєрверками і часто брав у них безпосередню участь, не шкодуючи на їх пристрій грошей, оскільки феєрверки володіли величезною видовищною ефектністю і доступні були широкому колу глядачів.
Того ж дня коли Петра I урочисто проголосили імператором всеросійським, в небі Петербурга загорівся храм Януса, освітлений двадцятьма тисячами різнокольорових вогнів.
.2.1 Асамблеї
Разом з звичкою до видовищ різного гатунку, в яких Петро з властивою йому твердістю або насаджував щось своє, або відкидав щось чуже йому, государ бажав ще прищепити своїм підданим навик і любов до світського спілкування . Для цього в новій столиці він заснував ще один вид публічних зборів та розваг - асамблеї. Створення асамблей було пов'язано з формуванням нових культурно-дозвіллєвих традицій, націлених на надання «людськости» російському суспільству. Це був державний підхід до розуміння дозвілля на противагу тим зборам, які Петро організовував у цілях «неприборканого веселощів», де функція релаксації грала основну роль. Такий був «навіжених, всешутейскій і всепьянейшій собор» або «Великобританський монастир». Цар цілеспрямовано влаштовував асамблеї, де веселощі мало виховне значення. Як державний діяч, Петро усвідомлював значення асамблей в культурних перетвореннях, що дозволяють долучати підданих до нових моделей життя. Паралельно розважальним і блазнівським формам дозвілля, він впроваджував асамблеї як центри навчання і вироблення норм і навичок соціально-культурного життя.
Існує поширена думка, що ідею асамблей Петро I привіз з-за кордону, а саме з Франції, де він був в 1717 році. Проте вже трьома роками раніше відбулися перші дві асамблеї, зафіксовані в «Похідних і шляхових журналах імператора Петра 1-го» в 1714 році. Зокрема, в журналах є запис запис за березень: «У 17-й день тезоіменитство Государя Царевича Олексія Петровича, у якого після обіду Пан Генерал, Государиня Цариця і всі сенатори були на асамблеї». У похідних журналах за 1715 також повідомляється про двох асамблеях, організованих Петром I в лютому: «2-го був асамблей в Будинку Царської Величності ... 19-го в Будинку Царської Величності був асамблей, і тут були всі Міністри, такоже і домашні були шумні ».
В описах Санкт-Петербурга за 1710-20 роки, опублікованих Ю.Н. Беспятих, німець свідчить: «Перш за все, навпроти фортеці стоїть так званий великий питний будинок - дерев'яний, двоповерховий і оточений двома галереями, так що здалеку він виглядає красиво. Однак під час мого перебування в С.-Петербурзі вина там найменше можна було знайти. Правда, ...
