язків перед суспільством і особистістю. У свою чергу, свобода особистості не може бути абсолютною, оскільки вона обмежена і регламентована правом, інтересами і правами інших осіб. Від кожної людини потрібне дотримання всіх правових приписів та виконання його обов'язків перед державою і суспільством.
У недемократичній державі визнається тільки відповідальність громадянина перед державою. Воно як би дарує йому права і свободи та визначає його обов'язки. У правовому ж державі, навпаки, акцент робиться на відповідальність державних органів і посадових осіб перед громадянами за посягання на їхні права і свободи. Ця відповідальність набуває реальний характер лише за наявності відповідних нормативних актів, в яких закріплюється процедура притягнення до неї посадових осіб, винних у порушенні прав і свобод громадян, і встановлюються санкції за це.
Відповідальність держави перед громадянами забезпечується системою гарантій, до яких відносяться:
) відповідальність уряду перед представницькими органами влади;
) дисциплінарна, цивільно-правова і кримінальна відповідальність посадових осіб за порушення прав і свобод громадян;
) процедура імпічменту та ін.
Формами контролю за виконанням зобов'язань державних структур є референдуми, звіти депутатів перед виборцями і т.д.
На тих же правових початках будується і відповідальність особистості перед державою. Застосування державного примусу повинно носити правовий характер, відповідати тяжкості вчиненого правопорушення.
25. Співвідношення держави і права
Держава і право виникають одночасно в силу одних і тих же причин, в результаті розкладання родового товариств і переходу його в цивілізаційне стан. На певному ступені розвитку суспільства виникає потреба охопити загальним правилом повторювані день від дня дати виробництва, розподілу та обміну товарів. Щоб окремий індивід підкорився загальним умовам виробництва та обміну. Це правило спочатку виражається у звичаї, потім стає законом. Разом із законом виникають і органи, яким доручається забезпечувати його дотримання - публічна влада, держава (Енгельс).
Моделі співвідношення держави і права:
) етатіческій модель, яка безроздільно панувала в радянській політико-ідеологічної практиці, держава і є право.
) Ліберальна модель, коли право вище держави
) Прагматична модель, коли держава створює право, але пов'язана з ним.
Функціональні аспекти держави і права: єдність, відмінність, взаємодія
) Єдність, виражається в їх походження, типології, культурними, історичними долями, гарантують права особистості. Однак це не означає, що все що властиво державі, властиво праву, вони автономи і самобутні.
) Відмінності, випливають з онтологічного статусу і суспільної природи. Якщо держава є політико-територіальна організація публічної влади, то право - система офіційно встановлених і охоронюваних норм. Держава-сила, право-воля.
) Взаємодія, виражається в різноманітному впливі їх один на одного. Держава впливає на право тим, що воно його створює, змінює, удосконалює, охороняє, виконує. Право результат державної діяльності, його продукт. Право ж у свою чергу легалізує і конституює державну діяльність, визначає межі дозволеного і недозволеного, забезпечує контроль над законністю (легітимністю) цієї діяльності. За допомогою права закріплюється внутрішня організація держави, її форма, структура, апарат, механізм управління, статус і компетенція. Держава створює право для регламентації власної діяльності.
два основні підходи:
етатістіческій і природно правової (ліберальний). Етатістіческій визнає примат (першість) держави тобто відповідно до цього підходу держава є визначальним фактором по відношенню до права, оскільки право встановлюється і санкціонується гос-ом (юрид-ий позитивізм). Згідно природно правовому ліберальному підходу не держава, а право є визначальним фактором. Держава залежить від права і повинно йому підкоряться. Цей підхід проголошує примат права (цей підхід найбільш яскраво виражений у теорії правової держави). Держава має бути підпорядковане праву. Є ще й 3 ий підхід який не віддає перевагу державі або праву, а розглядає державу і право в їх взаємозв'язку. Позитивне право незалежно від того висловлює воно соціально виправдану свободу поведінки чи ні тісно взаємодіє з гос-ом. Воно не може існувати без держави, так само як і держава не може існувати без нього. Позитивне право не може існувати без держави в силу наступних обставин:
) Позитивне право не може виникнути без держави оскіл...
