ериканізм є важливою і істотною частиною боліваріанської революції raquo ;, сутність якої полягає у недопущенні нового колоніального періоду в історії Венесуели, який зважаючи на особливості її економічного і політичного розвитку та незавершених процесів наздоганяючого розвитку представлявся цілком реальною перспективою. Варто відзначити, що У. Чавес далеко не перший латиноамериканський лідер, воскресивший образ визволителя С. Болівара. Майже всі президенти і генерали, незалежно від своїх політичних поглядів, протягом всієї історії схилялися перед визволителем raquo ;. Можна сміливо стверджувати, що культ Болівара є одна з характерних особливостей венесуельської, та й у цілому латиноамериканської політичної культури. Чавес знову воскресла Болівара, назвавши його перший антиімперіаліст своєї країни raquo ;. Чавес винайшов так званого Bolivar de hoy (Болівара наших днів) - поширення соціалізму не тільки у Венесуелі, але і по всьому латиноамериканському континенту. Варто відзначити, що образ Болівара в політичній доктрині Чавеса виник не випадково, і це не просто відозву до історії, і особливому історичному шляху Венесуели, але це насамперед відозву до простого народу Венесуели, для яких Болівар був чимось на зразок символу вільні і незалежності. Ім'я Болівара миготіло скрізь і всюди, його бренд використовувався Чавесом при здійсненні низки соціальних програм, одна з яких носила назву План Болівара 2000 raquo ;. Щоб додати сучасному образу Болівара достовірності, Чавес воскресив разом з ім'ям Болівара імена видатних представників лівого руху в світовій історії, таких як Карл Маркс, Ноам Хомський, Ернесто Че Гевара, перуанського марксиста Хосе Карлоса Маріатегуі та ін. У своїй промові на відкритті 16 фестивалю молоді і студентів у Каракасі Уго Чавес неодноразово посилався на зазначених вище діячів, він вказував на християнські основи соціалізму XXI століття, неодноразово зачіпаючи біблійні сюжети, говорив, що соціалізм в боргу у християнських цінностей raquo ;. Він також зазначав, що соціалізм був в генах Болівара, проживи Болівар ще 10 років, він би став одним із чільних представників утопічного соціалізму, вважав венесуельський президент. У Венесуельської політичній риториці 2000-х з'явилося слово Chavismo - Чавізм. Петро Романов, описуючи у своїй статті Венесуелу часів Чавеса, пише, що для Європейців ця ідеологія була неїстівним вінегретом raquo ;. Саме по собі слово Чавізм звертає нас до відомих існуючим раніше ізмам raquo ;, якими позначалися соціалістичні доктрини - марксизм-ленінізм, сталінізм, маоїзм. Основними ідолами ідеологічної доктрини Чавеса, як вказує П. Романов стали Хрісос, Болівар і Маркс raquo ;. Вибухова суміш, чи не так?
Головною силою для просування своїх політичних цінностей і політичних реформ Чавес, як свого часу і його кумир-визволитель, вважав збройні сили. Сам будучи вихідцем з армійського середовища, він надавав великого значення військовій елементу в політичному житті країни. Варто відповісти, що ця риса політичної культури характерна для багатьох країн латинської Америки в різні періоди історії XX сторіччя. І демократія, і диктатура, і ліберальні реформи, і соціалізм прийшли в латиноамериканську політику з армії.
Отже, коротко розглянувши основні положення доктрини Чавеса і особливості його політичних поглядів, варто відповісти на основоположні питання: Що ж таке боліваріанська революція, в чому її основні цілі та завдання? З усього вищевикладеного можна визначити, що боліваріанська революція Чавеса є відповідь на зовнішні виклики, тобто загрози безпеці країни в вплив світової економічної кризи, залежність економіки країни від світового ринку енергоносіїв, простіше кажучи, мова йде про наслідки глобалізації, в яких Чавес побачив загрозу для розвитку і процвітання своєї країни. Щоб не загинути і зберегти свою національну ідентичність латиноамериканцям необхідно вибрати свій новий шлях. Сам Уго Чавес вважав основною заслугою своєї революції досягнення нової національної незалежності. Якщо і є щось, що слід визнати в здійсненої революції, це те, що була досягнута нова національна незалежність raquo ;.- Так говорив Венесуельський президент, виступаючи в 2011 році перед пленарним засіданням Національної Асамблеї. Таким чином, головним завданням венесуельської боліваріанської революції була не тільки боротьба з представительно псевдодемократією четвертої республіки але і відповідь зовнішнього виклику глобалізації та досягненню нової національної незалежності. У цьому контексті варто згадати про основні проблеми глобалізації, серед яких однією з найбільш яскравих є проблема історичної соціальності в контексті переходу до нового, постіндустріального або віртуальному суспільству. Вона виражалася в так званому кризі національної ідентичності raquo ;, характерному для багатьох країн третього світу. Проаналізувавши особливості історичного розвитку країн Латинської Америк...
