підтримку робітників, комуністів і їх опір військовим планам Гітлера - факт, власне, незначний, але який свідчив про втрату почуття реальності у керівництва тоталітарною державою. Однак після недовгого періоду замішання ці установки змінилися на найжорсткішу і агресивну етнічну пропаганду. Типовим у цьому плані можна вважати статті І. Еренбурга ( Убий Німця ) або вірші К. Симонова ( Убий його! Raquo;). Розведення німців (рядових солдатів) і есесівців відновилося потім досить пізно, лише в середині 1970-х років.
Перемога в цьому плані - найбільш сильний аргумент для пояснення необхідності постійних жертв населення заради підтримки високих витрат на ВПК, загальною мілітаризації життя в СРСР, тієї бідності і несвободи, які несла з собою радянська влада. А це означає, що справа тут не тільки в хронічному дефіциті базових цінностей, що можуть служити основою колективної інтеграції самого загального порядку, а й у тому, що вороги (в усякому разі, цього роду і рівня) зберігають свою функціональну значимість і дієвість, що цей тип уявлень входить до центральних символічні механізми конституції суспільства '.
Техніка зображення ворога припускала кілька моментів:
) Нагнітання невизначено спільної загрози існуванню країни (небезпека обов'язково повинна подаватися як загроза безпеці всьому цілого, питання в цьому плані ставиться: або - або raquo ;, - ніяких компромісів, дерева можливостей, альтернатив). Будь-яка ситуація різко спрощується і подається в гранично примітивному вигляді смертельної конфронтації.
) Навпаки, зображення кожного конкретного ворога або приватного супротивника може бути дано тільки в зниженому вигляді, з неприємними або комічними подробицями. Тут не може бути нічого демонічного, піднесеного або велично жахливого - це дрібне, але важко істребімое зло. Людська нікчемність ворога повинна була за контрастом підняти характери позитивних партійних чи народних персонажів. У плакаті і карикатурі це було доведено до граничного буквалізму: несумірність розмірів свого і чужого разом з контрастним співвідношенням світлого і чорного задавали схему організації смислового світу в самій суггестивной формі. (М'язиста рука робочого розбиває ланцюги капіталістичної експлуатації. Або: величезний білий пароплав, алегоричне зображення будівництва нового, розкидає і топить чорні силуети маленьких кораблів з вистрибують з них фігурками капіталістів, генералів і попів.)
) Перемога над ворогом може бути подана тільки як подвиг, торжество не окремої людини, а самої соціалістичної системи, народу, всього цілого, - це завжди тріумф і апофеоз колективних цінностей і цілей.
) Спосіб подачі ворога в документальній розповіді повинен бути таким, щоб у читача чи глядача залишалося не просто позитивне задоволення від прочитаного або переглянутого, але враження прямої вигоди, виграшу. Наприклад, цензура забороняла давати фактичну інформацію про повстаннях і заколотах в селі проти радянської влади, тим більше - приводити узагальнені відомості або статистику про куркульських виступах, але окремі факти публікувати можна laquo ;. Проте щоразу ці відомості повинні супроводжуватися вказівкою на ті заходи по радянській і громадській лінії, які проводяться в боротьбі з кулацкими виступами (арешт куркулів-терористів, переказ їх суду і т.д.), класовим роз'ясненням ( вбивство вироблено в розпалі класової боротьби з кулаками, подкулачниками тощо" .) Не дозволявся показ самого процесу розкуркулення, наприклад висновок розкуркулених з відібраного будинку, конвоювання з дітьми і жінками з села, але впрямую пропонувався показ успішного використання колгоспниками сільськогосподарського інвентарю та техніки, експропрійованих у куркулів і поміщиків, їх будинків або господарських будівель для нових цілей в колгоспі (відкриття в них сільської школи, правління колгоспу) '.
) Однак пропагандистсько-риторична функція образів ворога полягала не тільки у фіксації негативних значень політичного життя. Головна роль ворога в цій системі координат - стати негативним фоном значень, на якому можуть бути з найвигіднішого боку представлені позитивні значення, гідності тих героїв і персонажів, які персоніфікували партію та її вождів, створювали їм ореол або харизматичних лідерів, вчителів, рятівників народу, революційних Містагогія, або були зразками дбайливих батьків народу, напрямних звичайних людей маси до світлого майбутнього і поправляющих тих, хто помиляється. Вороги в цьому плані - лише необхідний коррелятивностью елемент тиражованих леґітимаційні уявлень про дійсність. Тому ворог не може бути в радянському літературному творі головним героєм або самостійною фігурою, тобто виступати в якості трагічної фігури raquo ;.
Риторична композиція будувалася на антитезах свого і чужого. Сюди відносяться:
