шості ж країн світу принцип моногамії лежить в основі норм, що регулюють питання укладення шлюбу, неодмінною умовою укладання дійсного шлюбу є несостояніе в іншому зареєстрованому шлюбі.
У Сімейному кодексі дається вичерпний перелік близьких (кровних) родичів, яким заборонено вступати між собою в шлюб. До них відносяться батьки і діти, дідусі, бабусі та онуки, повнорідні та неповнорідні брати і сестри. Під неповнорідними братами і сестрами Сімейний кодекс розуміє дітей, що мають загальних батька чи матір. Кодекс не містить заборони на шлюби зведених братів і сестер (дітей кожного з подружжя), що не мають жодного загального батька. Не має значення для вступу в шлюб бічне спорідненість, наприклад двоюрідний (дядька, племінниці і т. П.) І більш далеку.
Заборона на шлюби між близькими родичами (кровозмісні шлюби) існує у всіх цивілізованих країнах. Ця заборона виходить з міркувань фізіологічних, генетичних і моральних. Всюди заборони приблизно однакові. Є розбіжності тільки з питання дозволу або заборони шлюбів між двоюрідними братами та сестрами, подекуди збереглися заборони на шлюби осіб, які перебувають у відносинах властивості, але і тут існує дозвільний порядок.
Сімейне законодавство прирівнює відносини, що виникають між особами у зв'язку з усиновленням, у всіх особистих немайнових і майнових правах та обов'язках до відносин, що існують між родичами за походженням, внаслідок чого шлюби між усиновителями і усиновленими не допускаються. Тут діють, безумовно, міркування чисто морального характеру. З іншого боку, усиновлені діти, втративши всі правові зв'язку зі своїми кровними батьками та близькими родичами, тим не менш, не можуть вступати з ними в шлюб саме в силу присутності тут біологічного споріднення. Таким чином, забороняються шлюби зі своїми колишніми кровними батьками і родичами і з усиновителями (поки існують відносини усиновлення). Родичам усиновителів та усиновленою закон не перешкоджає вступати в шлюби між собою.
Природно, що скасування усиновлення знімає всі перешкоди до укладання шлюбів.
У разі застосування обмежень з цих підстав недієздатність особи, що вступає в шлюб, повинна бути встановлена ??тільки судовим рішенням. За нормами цивільного законодавства особа може бути визнана судом недієздатною, якщо вона «внаслідок психічного розладу не може розуміти значення своїх дій та керувати ними». Природно, що воно не може проявити і свідомих дій при вступі в шлюб.
Яке-небудь душевний розлад або захворювання, навіть засвідчене медичним закладом, якщо воно не супроводжується судовим визнанням недієздатності, не може бути перешкодою для укладення шлюбу. Це неодмінна вимога, порушення якого робить неправомірним відмова в укладенні шлюбу, і дає право на звернення до суду.
Не виключені й такі ситуації, при яких особа з психічним розладом до рішення суду про визнання його недієздатним реєструє шлюб. Згодом цей шлюб може бути розірваний на загальних підставах або як шлюб, укладений без свідомо вираженої волі однієї зі сторін, за позовом опікуна недієздатного чоловіка буде судом визнаний недійсним.
Висновок
Отже, зміни в формуванні, розвитку і стабільності сім'ї в Росії і в їх демографічній поведінці породжені не стільки кризовими явищами останнього десятиліття, а являють собою накопичений результат демографічних змін, що відбуваються в країні протягом довгих років.
Значення сім'ї в житті суспільства і людини у вітчизняній науці довгий час недооцінювалася. Уявлення про відмирання інституту сім'ї в соціалістичному суспільстві, властиві 20-м рокам, що підтримувалися офіційними ідеологією і пропагандою, виявилися вельми живучими. Грунтувалися вони на негативному ставленні до старої сім'ї, яке поступово поширювалося на цей інститут взагалі і вкоренилося в суспільній свідомості. При цьому ідеологічно орієнтована пропаганда розглядала сім'ю як щось суто «особисте», що протистоїть інтересам суспільства. Термін «домашня господиня» має зневажливий відтінок до теперішнього часу. У демографічному ж відношенні надмірна зайнятість жінок сприяла прагненню сім'ї обмежити дітонародження, це стало важливим чинником зниження рівня народжуваності.
Орієнтація на «міні-детной сім'ю» сприяла зміні в укладі життя людей, формуванню нового соціального становища жінки. На думку Л. Є. Дарского, в сучасній сім'ї на перший план вийшли такі потреби, як бажання мати об'єкт турботи і опіки, потреба в самовираженні, у передачі життєвого і культурного досвіду і т. Д. А для задоволення цих потреб родині багато дітей НЕ потрібно.
У Росії труднощі перебудови суспільства, пережиті не одним поколінням росіян, викликали у батьків прагнення забезпечити дітям більш високий рівень життя, ніж власний. Це ст...
