і опосередковано, переважно на методологічному рівні, виявляються в працях засновників соціології О. Конта (1798-1857) і Г. Спенсера (1820-1903). p> Французький вчений О. Конт відомий насамперед як родоначальник позитивістської філософії і позитивістської соціології. Його основні праці: "Курс позитивної філософії" у 6-ти томах, а також "Система позитивної політики, або соціологічний трактат про основи релігії людства "в 4-х томах. Він розглядав соціологію як науку про суспільство, акцентуючи увагу на діючих і здатних діяти індивідів у відносинах між собою. Вся соціологічна концепція його характеризується ідеалом "порядку і прогресу". Саму соціологію він поділив на дві основоположні складові - соціальну статистику і соціальну динаміку. Перша покликана вивчати умови існування і закони функціонування соціальних систем; друга - закони їх розвитку та зміни. p> Соціальна статистика, по Конту, - це, по суті справи, анатомія суспільства, теорія суспільного порядку, найкращої організації суспільства. Поділяючи суспільство на окремі структурні інститути, він виділяє сім'ю, державу і релігію, які відіграють найважливішу роль у забезпеченні органічної єдності всіх людей. Соціологічний аспект права виявляється у поглядах О. Конта на державу. На його думку, держав - це охоронець громадського порядку, що стоїть на сторожі соціальної солідарності і що бореться проти тенденцій корінного розбіжності почуттів, ідей та інтересів людей. Без цього неможливий суспільний прогрес. Ось чому слідування громадському порядком, підпорядкування державі, його правовим установкам, вважає Конт, - священний обов'язок будь-якого представника суспільства. p> Соціальна динаміка О. Конта - це позитивна теорія суспільного розвитку. Не заперечуючи певну роль у цьому факторів, що він іменував вторинними (наприклад, клімат, приріст населення, поділ праці), безумовна першість учений віддавав духовним, розумовим. Тому характер суспільства на кожному історичному етапі і шляхи його розвитку визначаються у О. Конта "станом людських розумів". p> Англійський дослідник Г. Спенсер - продовжувач контовской, позитивістської лінії в соціології та філософії, засновник органічної школи в соціології. Він багато чого зробив на шляху становлення соціології як самостійної науки, особливо в галузі системного і структурно-функціонального аналізу у вивченні суспільства. Його основна праця "Підстава соціології". Деякі змістовні аспекти методологічного характеру - можна віднести до соціології права. Важлива увага англійський учений приділяв функціонуванню суспільної системи, її різним організаціям і установам. За поглядами Г. Спенсера, соціологія покликана описувати і пояснювати розвиток політичної організації, життєдіяльність суспільства і його частин, а також певні форми контролю над різними установами суспільства. Об'єктами соціологічного аналізу є знання, моральність, естетична сфера, а також взаємна залежність між структурами та організаціями суспільства, з одного боку, і життєдіяльність людей, їх вчинки - з іншої. p> Г. Спенсер звернув увагу на суперечливий, нерідко зрозумілий характер розвитку суспільства, в тому числі і в правовій області. У цій зв'язку він підкреслив наступне. Нерідко збільшення виборчих прав у суспільстві супроводжує те, що чиновництво обмежує в різних формах діяльність громадян. p> Важливо зауважити, що введення ним у науковий обіг категорій "Структура" і "функція", стосовно до соціального організму, сприяв наступним поколінням дослідників реалізувати положення Г. Спенсера стосовно до соціології права. p> Великі заслуги в розвитку сучасної західної соціології права Е. Дюркгейма (1858-1917), засновника французького напряму в соціології. Його значними працями є: "Про поділ суспільної праці", "Самогубство". У історію соціології права він увійшов, по-перше, концепцією пояснення соціального "Соціальним", друге, ідеєю так званої "аномії". Згідно з його поглядами, предметом соціології права виступає вивчення права в його громадському контексті, зв'язку між правом і мораллю, а також феномен аномії як причини соціальної патології і часто злочинності. p> За думки Е. Дюркгейма, головна особливість пояснення соціального соціальним полягає в тому, що цінності та ідеї втілюються в громадські норми і стають важелями регуляції поведінки індивіда. Норми і цінності (Політичні, правові, моральні та ін) виступають сторонами соціального явища, емпіричної життя взагалі. p> Соціальні норми мають примусовий характер (особливо правові), бо змушують людину діяти відповідно до їх змістом. При цьому важливо, підкреслює французький дослідник, що соціальні норми ефективні лише тоді, коли вони спираються не на зовнішній примус, в тому числі права, а на моральне досконалість особистості, моральний авторитет суспільства. Е. Дюркгейм, розкриваючи структуру суспільства, звернув увагу на два його компонента, що знаходяться у взаємодії. Перший - це матеріальні та духовні цінності, перш за все право, мистецтво, звичаї, що не пр...
