ання могутності і впливу держави виявляється у зростанні чисельності державних службовців; посиленні впливу та оснащеності репресивних органів та спецпідрозділів; створенні потужного пропагандистсько-інформаційного апарату, здатного збирати найдетальнішу інформацію про кожного громадянина суспільства і піддавати масової обробці свідомість людей в дусі заданої державної ідеології.
Суперечливість і складність ситуації полягає в тому, що держава, як у минулому, так і сьогоденні необхідно суспільству і індивіду.
Справа в тому, що природа соціального буття така, що людина всюди стикається зі складним діалектикою добра і зла. Ці проблеми намагалися вирішити найсильніші людські уми. І все ж приховані причини цієї діалектики, направляючі розвиток суспільства, залишаються поки непізнаними. Тому сила, насильство, страждання - поки неминучі супутники людського життя. Культура, цивілізація, демократія, долженствуют, здавалося б, пом'якшити звичаї, залишаються тонким шаром лакування, під яким ховаються безодні дикості і варварства. Цей шар час від часу проривається то в одному місці, то в іншому, а то й у декількох відразу, і людство опиняється на краю безодні жахів, звірств і гидот. І це при тому, що існує держава, що не дозволяє скотитися в цю безодню і зберігає хоча б видимість цивілізованості. І та ж трагічна діалектика людського буття змушує його то зводити інститути для приборкання власних пристрастей, то руйнувати їх силою тих же пристрастей. p align="justify"> І все ж те страждання, яке співтовариству доводиться відчувати від держави, незмірно менше того зла, яке випало б на його частку, не будь держави та її стримує сили, що є основою безпеки громадян у цілому. Як зауважив Н.А. Бердяєв, держава існує не для створення на землі раю, а для того, щоб не дати їй перетворитися на пекло. p align="justify"> Історія, в тому числі вітчизняна, свідчить, що там, де держава руйнується або слабшає, людина стає беззахисною перед нічим не контрольованими силами зла. Стають безсилими законність, суд, управління. Індивіди починають шукати захисту у недержавних утворень і сильних світу цього, природа і дії яких носять часто кримінальний характер. Так встановлюється особиста залежність з усіма ознаками рабства. І це передбачав ще Гегель, який помітив, що люди повинні опинитися у беззахисному положенні, щоб відчути необхідність надійної державності, або, додамо, В«міцної рукиВ». І кожного разу їм доводилося починати заново утворення держави, недобре згадуючи тих, хто захопив їх на шлях уявної свободи, обертається на ділі ще більшим рабством. p align="justify"> Таким чином, значення держави в житті сучасного суспільства велике. Однак ця обставина не дозволяє закривати очі на небезпеки, що виходять від самої держави та виражаються в тенденціях до всевладдя державній машини і поглинанню нею всього суспільства. Досвід XX в. показує, що суспільство має вміти протистояти двом в рівній мірі небезпечним край...
