ня визначали духовне життя східних слов'ян.
Язичники завжди прагнули впливати на своїх богів. До них зверталися з проханнями, здійснювали моління, влаштовували бенкети-братчини, для яких забивали биків, козлів, баранів, варили пиво, пекли пироги. Богів як би запрошували до участі в цих бенкетах, вони обов'язково повинні були стати співтрапезниками людей. Бенкети влаштовували в спеціально створених для цього святилищах - требніцах. p align="justify"> У язичництві був цілий ряд свят, згодом сприйнятих християнством. Це новорічні святкування - святки, що тривали 12 днів, з кінця старого року і захоплюючі початок нового року (в християнстві святки припадають на період з Різдва до Водохреща - 25 грудня і 6 січня за григоріанським календарем). Свято весняного рівнодення, зустрічі сонця, називався масницею і проводився на передодні оранки. У період оранки, сівби ярих та очікування сходів посіяного зерна слов'яни зверталися до предків - В«дідамВ», що лежить в землі. У ці дні люди йшли на кладовища, несли В«дідамВ» пшеничну кутю, яйця, мед, вважаючи, що поховані предки допоможуть сходам зернових. Крім допомоги В«дідівВ» для всхода ярих були необхідні дощі, сонячне тепло. Цьому були присвячені три свята - 1-2 травня, коли з'являлися перші сходи; друге свято - день бога Ярила (4 червня), коли молоду березу увивающихся стрічками, а вдома прикрашали березовими гілками (у християнстві це свято злилося з святом Трійці); самим урочистим святом кінця весни і початок літа було свято Купала (літній сонцеворот 24 червня). У свято Купала зазначалося поклоніння воді і вогню. У ніч на Купала дівчата кидали у воду вінки, а пари юнаків і дівчат стрибали через величезні багаття. p align="justify"> Перед жнивами відзначався день Рода-Перуна, щоб задобрити богів родючості та грози. Це був похмурий свято, позбавлений веселощів і забав, коли богам, щоб вони дарували хорошу погоду перед жнивами і в сому жнива, приносили жертви. Існування в язичництві слов'ян землеробських свят свідчить про те, що землеробство було основним їх заняттям. Вони також займалися розведенням худоби, полюванням, рибальством і бортництвом (збір меду диких бджіл). p align="justify"> В цілому, слов'янське язичництво не могло задовольнити потребам зарождавшихся у слов'ян держав, бо воно не мало розробленої соціальної доктрини, здатної пояснити реалії нового життя. Дробний характер міфології перешкоджав цілісного розуміння східними слов'янами природного і соціального оточення. До Х століття стала очевидною необхідність модернізації релігійної системи. br/>
2.4 Господарство та побут східних слов'ян
У II-V ст. у слов'ян південно-степової та лісостепової смуги панувала пашенна система землеробства - переліг. Вільні ділянки засівали і, коли через кілька років земля скінчився, перекладалися на нові ділянки. Знаряддями праці були рало, соха, дерев'яний плуг ...
