зується приводити своїх дружин і дочок, що вступають в безпосереднє спілкування з молодими людьми іншої статі, що беруть участь у танцях та інших видах розваг. В замін панівного до цього релігійно-аскетичного ідеалу (Домострой) виникає увага до людини, визнання прав на всебічний розвиток її особистості, на повне задоволення В«ЗемнихВ» потреб. Все це породжувало зовсім особливе світовідчуття. Люди петровського часу відчували себе раптово, немов би дивом перенесеними в зовсім новий світ думок, почуттів, переживань, побутової обстановки. Петро представлявся В«земним богомВ». Це були захоплені прихильники реформи, борці за неї, зачинателі культу особистості Петра. Іншим-людям В«древлего звичаївВ» і В«Древлего благочестяВ» - нове, стверджувалося Петром, дійсність уявлялося В«Царством антихристаВ». Але це не означало, що Русь не знала іншого побуту, що все було в новинку. У прикордонному Пскові місцевий священик вже в кінці XV століття перестерігає свою паству В«не носити німецького сукніВ». Царські діти вже при Михайла Федоровича носять німецьке сукню, пошиту їм вихователем Морозовим; а в 1675 році, спеціальний указ забороняє вживання цього сукні служивим чинам при дворі. Німецьке та польське вплив поширювався на костюм значно швидше, ніж у обстановці. За Петра основне запозичення йшло в військовому і фортифікаційній мистецтві. Армія будувалася за західним: шведському і польським зразком. На службу, у вищі армійські чини запрошувалися іноземці. p> Але всі нововведення стосувалися в основному дворянства, заможного купецтва. Селянство, дрібний міський люд, податкові стану вони майже не зачіпали. Носіння європейського сукні (камзоли, панчохи, черевики, краватки, капелюхи), гоління бороди були обов'язковими для дворян і купців. Недотримання цих нових звичаїв тягло великий грошовий штраф.
Селяни, яким дозволялося носити бороду, повинні були платити спеціальний В«бородовой податокВ». Зазвичай він стягувався при в'їзді в місто. Право не голити бороду, носити сукню старого покрою було збережено за духовенством. Порівняно з попереднім часом темп життя дуже змінився і здавався навіть стрімким. В«Під гуркіт гармат і стукіт сокириВ» (А. С. Пушкін) увійшла Росія в число великих держав.
В§ 2.6 Масонство в Росії.
Новим явищем в суспільно-культурному житті Росії другої половини XVIII - початку XIX в. стало масонство, складне і суперечливе релігійно-етичне рух, що виник ще в Англії на початку XVIII в. У Росії масонство набуло поширення в останні десятиліття цього століття головним чином у формі розенкрейцерства (розенкрейцери - члени таємних товариств в XVII-XVIII ст. в Німеччині, Нідерландах та інших країнах). Моральна філософія масонства з її ідеєю вдосконалення особистості через просвітництво, В«діяльне людинолюбствоВ» залучали до лав масонів частина передовий дворянській інтелігенції, багатьох діячів російської культури, для яких просвітництво збері...
