в пріоритетності ненормальних зв'язків політичної еліти. Одночасно з цим формується патерналізм населення, що веде в кінцевому підсумку до масової політичної інертності, що в умовах відсутності демократичних форм зв'язку між владою і громадянами зміцнює вже наявний правовий нігілізм останніх. p> З Східно-Римської імперії масовою свідомістю був сприйнятий і своєрідний космополізм - надетнічний, наднаціональний характер як самої політичної влади, так і державності. Ця обставина проявилося насамперед у інтернаціональному підході до формування політичної та інтелектуальної еліт народів, що входять до складу імперії, і, в кінцевому підсумку, зумовило і донині день відсутність російської держави і нерозвиненість політичної свідомості російського народу. p> Переривчастість історії російського суспільства, численні і різноманітні революційні потрясіння, селянські війни, повстання протягом тривалого часу визначили орієнтацію його політичної культури на революційне заперечення попередніх етапів її розвитку, норм і цінностей В»в ній домінуючих. І в даний час істотно помінялися місцями колишні і нові цінності, цінності В«добраВ» і В«злаВ». На зміну тотального заперечення капіталізму прийшло захоплене наслідування йому, запозичення навіть тих цінностей, які давно перестали бути такими на Заході. Безробіття, експлуатація, спекуляція, культ грошей і наживи сприймається певною частиною суспільства як нормальні, позитивні явища. І навпаки, громадянське рівність, соціальна справедливість, альтруїзм, патріотизм, відповідальність держави і влади перед громадянами, духовність та інші звичні раніше цінності тепер розглядаються замшілими і навіть непристойними. І все ж на тлі заперечення комунізму і подальшого поглиблення економічного, політичного і духовного кризи у свідомості численних людей стверджується скептицизм, безвір'я і розчарування у новій владі, політичній еліті. Іншими словами, колишні політичні цінності витіснені, а ще не утвердилися, що виник вакуум не заповнено новими, прийнятними для нинішнього суспільства ідеями. В якості таких ідей все більше сьогодні пропонуються ідеї захисту держави, обліку регіональної та історичної специфіки країни, патріотизму та ін
Екстремальні умови Росії, що ставлять її протягом тривалого часу на межу виживання, породили мобілізаційний тип політичної культури суспільства, що орієнтує на досягнення надзвичайних цілей. З використанням надзвичайних коштів у рамках надзвичайного часу. Ось чому настільки широко поширені в суспільстві ідеї екстремізму, революционарізма, жертовності, схильності до силових методів вирішення питань і водночас не популярні ідеї компромісів, консенсусів, переговорів і т. д. У поєднанні зі слабкістю демократичних традицій, незрілістю парламентаризму і багатопартійної системи дані обставини пояснюють відсутність навичок блокування, спілок політичних суб'єктів (Політичних партій, рухів, соціальних груп, лідерів) навіть у період виборів. Особисті амбіції стають переважа...
