чого близько сотні чоловік з обох громад почали закидати один одного камінням; пролунали й постріли з мисливських рушниць.
Підводячи підсумок вищевикладеного, можна констатувати, що грунтом для сучасних мусульмансько-коптських протиріч, що мають певні історичні корені, є В«базовийВ» конфлікт між двома процесами В«Релігійного відродженняВ» - мусульманським і коптською, - що почалися в 70-ті роки XX століття. У ході цього конфлікту проявилися рецидиви традиційного мусульманського погляду на статус В«покровительствуемогоВ» християнського меншини, що не має права претендувати на рівноправність. Крізь призму цього погляду багато мусульман розглядають активізацію боротьби коптської громади у чолі з Шенудою III за громадянське і політичне рівноправ'я. Ставлення до коптам як до зіммі В«идеологизируетсяВ» ісламістськими рухами, які розглядають нападу на коптів як частина боротьби з В«ворогами ісламуВ», в тому числі з правлячим режимом. Насильство, жертвами якого стають переважно християни, в значною мірою є результатом важкого соціально-економічного положення єгипетських сіл (особливо в провінціях Верхнього Єгипту), де ненависть до представників іншої релігійної громади може виступати формою прояву загального соціального невдоволення. Держава, будучи незацікавленим у загостренні міжгромадських протиріч, намагається протистояти цій тенденції. Однак поки що воно не в змозі знайти кардинальне рішення проблеми. Регулярно протестуючи проти В«іноземного втручанняВ» і відкидаючи звинувачення правозахисних та коптських емігрантських організацій в утиску прав коптів, влади в останні роки йдуть на нові поступки коптської громаді і Церкви, але намагаються В«спустити на гальмахВ» розслідування більшості інцидентів на грунті мусульмансько-коптської ворожнечі.
Список літератури
1. Толмачова Є.Г. Копти: Єгипет без фараонів. - М., 2003
2.
3. IslamOnline.net, 7.02.2000. p> 4. 5.
6.
мусульманський копт Єгипт християнський
Розміщено на. ru
