ьтури. p align="justify"> Збереглися на цій території традиційні форми життя, побутовий уклад, обряди. До порівняно недавнього часу носії духовної культури могли пояснити сенс таких форм, їх символіку і зміст, на відміну від інших регіонів, де аналогічне розуміння було багато в чому забуто. br/>
Список літератури
1. Безсонов П., Каліки перехожі. Збірка віршів I-VI ст., СПб., 1861-1874.
. Бонч-Бруєвич В. Д., Матеріали до вивчення російського сектантства і розколу, СПб., 1909-1918.
. Варенцов, Збірник російських духовних віршів, СПБ., 1880.
. Веселовський А., Каліки перехожі і богомильських мандрівники, «³сник ЄвропиВ», 1872, IV; Максимов, Бродячий Русь Христа-заради, СПБ., 1877.
. Веселовський О.М. Зібрання творів. Л., 1938. Т.XVI. С. 149-166.
. Винокурова Е.П. Про художній спадщині найвигід-Лексінской старообрядницької пустелі (стан питання)// Старообрядництво в Росії (XVII-XVIII ст.). М., 1994.
. Власов О.М. Давнє благочестя у комі// Пам'ятки Батьківщини: Земля Комі. 1996. № 36.
. Вознесенський А.В., Мангілев П.І., Почінская І.В. Книговидавнича діяльність старообрядців (1701-1918). Матеріали до словника.
. Гагарін Ю.В. Історія релігії та атеїзму народу комі. М., 1978.
. Духовні вірші. Канти (Збірник духовних віршів Нижегородської області). Складання, вступна стаття, підготовка текстів, дослідження та коментарі Е.А. Бучіліной. М., 1999.
. Цегельників А. І., Духовні вірші, в В«Історії російської словесностіВ» А. Галахова, т. I, М., 1894.
. Культура старовірів Вига (до 300-річчя заснування Виговського старообрядницького общежітельства): Каталог. Петрозаводськ, 1994.
. Ляцкого Є., Вірші духовні, СПБ., 1912.
. Малишев В.І. Усть-Цілемскіе рукописні збірки XVI-XX ст. Сиктивкар, 1960.
. Мангілев П.І. Старообрядництво і селянська книжність Південного Уралу і Зауралля в XVIII - початку XX ст. Єкатеринбург, 2008.
. Марков А.В. Звіт про поїздку в губернії Пермську і Архангельську влітку 1909// Біломорські старовини і духовні вірші. Збори А.В.Маркова/Вид. підготували С.Н.Азбелев і Ю.І.Марченко. СПб., 2002.
...
