но-правових норм), розробленим в VII-XII ст. в Арабському халіфаті.
Для охочого сповідувати іслам було потрібно сказати при свідках: В«Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед - пророк його В». Віровідступництво каралося і карається смертю. p> Після смерті пророка Мухаммеда його замінили халіфи Абу Бекр, Омар, Осман. У громаді стався розкол. Близькі родичі вважали, що тільки релігійна святість дає право на владу, а це право мають тільки прямі спадкоємці Мухаммеда. Вони були послідовниками четвертого халіфа Алі ібн Абі Таліба, двоюрідного брата Мухаммеда, створивши свою партію - шиїтів (від арабск. Шаа - В«приєднуватися до кому-небудь В»). Шиїти вважали, що влада повинна збережуться в В«сім'ї пророка В»в руках верховних правителів - імамів. Імам - ватажок зборів віруючих, вчитель, пізніше - носій В«божественної субстанціїВ».
Сунітський іслам залишався вірним основним положенням Корану. Суніти стверджували, що у релігійно-політичних вождів мусульман (халіфів) немає необхідності мати спорідненість по крові з родиною пророка Мухаммеда. Вони проголошують принцип В«Одностайної думки громадиВ» - іджму, вважаючи хадіси основою всієї діяльності мусульман.
В«П'ять стовпів В»ісламу
1) Віра в те, що Аллах - єдиний бог.
2) Обов'язкова молитва (салят) 5 разів на добу.
3) Пост (сауі). Головний пост в місяці Рамадан. Всі заборони: на їжу, воду, плотські задоволення знімаються вночі.
4) Хадж - паломництво до Мекки, до Кааби та ін святих місць.
5) Закят - обов'язковий податок на майно і доходи, що йде на потреби громади і розподіляється серед бідних і незаможних.
Крім цього - садака - добровільна пожертва і милостиня.
Джихад - старанність, завзяття в ім'я Бога, повна віддача мусульманином своїх сил, можливостей, а якщо треба і життя, для торжества своєї релігії.
Походження слова: арабск. В«СуфВ» - вовна: одіяння з нефарбованої вовни пустельників, аскетів; грец. В«СофосВ» - мудрість; арабск В«СафаВ» - чистота; арабск. дієслово В«СрфваВ» - бути обраним. p> Суфізм - ісламський містицизм. Суфії не надавали великого значення зовнішній обрядовості, а шукали істинного богопізнання, містичного злиття з божеством. Традиційна мусульманська теологія виключала можливість осягнення Абсолюту: роз'єднаність Аллаха і людини не залишає для людини іншого виходу, крім прийняття на віру коранічного знання. Суфії ж допускали можливості містичного прилучення до Бога в особливому акті самопізнання, який за своєю суті є насамперед забуття, знищення особистого В«ЯВ». Суфізм - це неоднозначне явище. Для нього характерні: теософія, гностицизм, екстаз і пантеїзм. Наприклад, суфій Абу Йазід ал-бисть (Баязид) (IX ст.), Що належить до пантеїстичної школі говорив: В«Під моїм плащем немає нічого, крім БогаВ», В«Слава мені! Наскільки велике моє велич! В»,В« Воістину я є Бог: немає Бога за моїми межами, а тому вклонятися мені В».
Перша святая ж...
