інка-суфій - Рабійа ал-Адавійа (пом. у 802 р.) ввела концепцію молитви як вільного і безпосереднього спілкування з Богом, спонтанного виливу серця. Серед її молитов є така: В«О Господь мій, якщо шаную я Тебе зі страху перед пеклом, спалиш мене в пеклі, а якщо шаную я Тебе в надії на рай, вижени мене звідти. Але якщо шаную я Тебе ради Тебе самого, не стримуй мене від Твоєї Вічної Краси В».
Суфії НЕ дбали про свій зовнішній вигляд, хоча строго дотримували ритуал очищення, необхідний для молитви. Ібн Адхам, наприклад, пишався тим, що в його одязі кишать воші. А близько 900 р. служниця одного багдадського суфія всклікнула: В«Про Господь, як брудні твої друзі - серед них немає жодного чистого! В». p> Містика-пантеїстичні протягом суфізму спочатку піддавалося гонінням з боку мусульманських фанатиків-ортодоксів, але поступово вони йшли на поступки. Послідовники суфісти стали утворювати ордена мандрівних ченців-дервішів на чолі з шейхами. Ці ордена були визнані законними. p> З суфізмом було історично пов'язано рух тариката (араб. тарікат - В«шляхВ»). Спочатку воно означало благочестивий шлях життя для спілкування з Богом. Але згодом тарикатом почали називати вчення фанатиків, які проповідують священну війну проти християн і інших невірних. Під прапором тариката вели, наприклад, війну імами на Кавказі (Казі-Мулла, Шаміль) проти росіян. Бойову силу таріката становили мюриди - послушники, сліпо повинующиеся своєму духовному наставнику.
Мистецтво каліграфії має сакральний сенс через домінуючою для мусульман ідеї про втіленні слова. Каліграфія - графічне відтворення божественного слова, тому на будівлі мечеті обов'язково присутні цитати з Корану.
Мечеть - місце, де божественне слово отримує своє вербальне втілення.
Заборона на зображення.
Ібн-аль-Мукаффа (Сер. VIII ст.) Зробив арабська переклад та літературну обробку казок і байок, висхідних до індійської В«ПанчатантреВ». Згодом з цього народилася обрамлена повість за типом В«Тисяча і одна нічВ».
Прекрасна арабська та перська поезія. Розквіт її припадає на IX-X ст.: Застільна лірика Абу-Нуваса, філософська поезія аль Марі, урочисті ліричні оди аль Мутанаббі. Існували придворні поети, оспівують халіфів, шейхів і султанів. Так, Абулькасим Фірдоусі (934-1030), великий перський поет, створив безсмертну епопею В«ШахнамеВ» (В«Книга царівВ»). У ній він оспівував іранських царів - Міфічних та історичних, але в центрі знаходиться епічний герой Рустам, син свого народу. Нерідко самі хани влаштовували поетичні змагання між собою, влаштувавшись в палацовій альтанці, де панувала прохолода і дзюрчала вода:
Вночі сльози, сну не знаючи, ллє сумна свічка.
Від страждання розгоряючись, тане плавна свічка.
Розуміючи, що немає щастя без улюбленого особи,
Як зранене серце, п'є відчай свічка .... (Газайі, хан Гази II Герай). p> Перська поет, математик, філософ Омар Хайям (1048-1131) ніколи не писав хвалебних од прав...
