жа була зведена навколо непотривоженою шматка природної скелі, який був отесан і перетворений на вівтар. Під вежею знаходиться грот. Бінгхем припускав, що в ньому знаходяться мумії правителів інків, але вчені вважають, що він, швидше, служив приміщенням для якихось ритуальних дій. Після розкопок і приведення його в порядок цей комплекс показує нам всю свою красу і точність архітектури, якою він відрізнявся ще чотири століття тому. Сходи перед Будинком принцеси веде до башти, звідки трапецієвидне вікно дозволяє кинути погляд на гарну долину, що розкинулася внизу. Це вікно, ймовірно, використовувалося жерцями для спостереження за переміщенням сонця під час зимового сонцестояння. Священна площа була, як вважають, релігійним центром Мачу-Пікчу. На північному кінці розчищеної майданчики стояло тристінні будівля з білого граніту, В«з блоків циклопічних розмірів, вище людського зростуВ». p> примикає до західної стіни храму невелике закрите приміщення, зване В«прикраси кімнатиВ», є яскравим свідченням чудового майстерності инкских мулярів: два величезних блоку її фундаменту з вирізаними 32 кутами в трьох вимірах, щільно прилягають до сусідніх брилах. Може бути, найпривабливішим зі всіх споруд в Мачу Пікчу є розташований в східній частині площі В«Храм трьох віконВ». Ці три вікна, що мають форму трапеції, що виходять на схід, мають з боків В«сліпі вікнаВ» таких же розмірів, які могли служити нішами. Якщо вірити місцевій історичній хроніці, перший правитель інків наказав побудувати храм на тому місці, де він народився, в Тамбо-токо, причому в ньому мало бути три вікна, що символізують собою печери, В«будинок його предків по батьківській лінії, від яких він веде своє походження В». Бінгхем вважав, що тут якраз і знаходиться це місце. На жаль, таку привабливу припущення суперечило достовірним свідченнями про те, що архітектурний стиль Мачу Пікчу відноситься до пізнього інкську періоду. Від Священної площі по гранітному схилу з терасами, по довгих сходах можна з великими труднощами дістатися до вершини скелі, там лежить великий, вирубаний багатокутний камінь В«інтіуатанаВ», або В«місце, де прив'язано сонцеВ» (у художньому перекладі В«інтіВ» означає В«сонце В»;В« УАТА В»-В« прив'язувати В»). Бінгхем припускав, що тут інки символічно В«прив'язувалиВ» сонце, щоб воно не тікало від них під час зимового сонцестояння. В«Ті жерці, - писав він, - які могли двадцять першого чи двадцять другого червня зупинити рух сонця і" прив'язати "його до кам'яного стовпа в одному з храмів, користувалися у інків особливою повагою і шануваннямВ». Цей елегантний, вирубаний в скелі камінь міг бути і сонячною обсерваторією, де жерці визначали кращий час для початку сівби або збору урожаю, стежачи за зникненням тіней від сонця під час осіннього і весняного рівнодення. За такими випадками жерці засипали камінь купами квітів і трав, зокрема, під час В«Інті РайміВ» - у червні та грудні влаштовувалися прекрасні свята Сонця. Жителі Мачу-Пікчу, мабуть, ...
