з найбільш великих фігур в соціології класичного етапу її розвитку. З ім'ям Е. Дюркгейма тісно пов'язана сама інституційна соціологія у Франції - країні, де й зародилася ця наука. Багато хто вважає його послідовним продовжувачем позитивізму у вивченні суспільства. Це, ймовірно, частково вірно і цілком природно, оскільки авторитет О. Конта як засновника соціології був досить високий. Дійсно, Е. Дюркгейм, будучи продовжувачем контовской позитивістської традиції в соціології, багато в чому керувався зразками природничо аналізу (особливо на ранніх етапах своєї наукової діяльності), ставлячи на чільне місце свого наукового методу необхідність емпіричної обгрунтованості, точності і доказовості теоретичних положень.
У той же час не можна не відзначити, що Е. Дюркгейм, вважаючи себе певною мірою послідовником основоположника соціології, ставився до його творчої спадщини з відомою часткою критики. Визнаючи цінність емпіричного спостереження, він у той же час віддавав належне необхідності чисто умоглядного теоретичного аналізу, щоб зрозуміти глибинні причини і витоки соціальних явищ. Поступово Е. Дюркгейм формує власний соціологічний метод, який найбільш чітко викладений у роботі В«Метод соціологіїВ». [3]. p align="justify"> Тактико-методологічною базою, на якій Е. Дюркгейм будував систему своїх соціологічних поглядів, став так званий В«соціологізмВ», який вважають однією з різновидів соціологічного реалізму. Основна особливість цього напряму полягала в протиставленні себе номіналізму. Соціологічний реалізм проголошує в якості своєї парадигми необхідність і вимога визнавати в якості особливої вЂ‹вЂ‹реальності (поряд з реальністю природного середовища і реальністю внутрішнього психічного світу людини) людське суспільство. Цією соціальною реальністю в якості спеціального предмета вивчення до появи соціології не займалася жодна з наукових дисциплін. p align="justify"> Е. Дюркгейм намагався показати, що суспільство володіє власною реальністю, яка не може бути зведена до психологічних фактів. Як він стверджував, суспільство - це В«реальність, існуюча сама по собі (sui generis)В» [3]. Суспільство протистоїть нашим думок і бажань, бо воно володіє об'єктивністю, яка порівнянна з об'єктивністю природи, хоча і не є теж саме. p align="justify"> Строго кажучи, соціологізм не претендує на якусь абсолютно особливе тлумачення і пояснення соціального життя в якості окремої общесоциологической теорії. Суть цієї філософсько-соціологічної концепції полягає скоріше в затвердження певної вихідної позиції: визнання першорядного і виняткового значення соціальної реальності в бутті людини, а також у використанні соціологічних методів для пояснення цього буття. p align="justify"> Оскільки суспільство визнається не просто специфічної, але і домінуючою, вищою реальністю, соціологічний спосіб пояснення всього, що відбувається в навколишньому світі (социологизация), проголошується як єдино вірний. Він повинен або виключати інші ...
