сучасному суспільстві першорядне значення отримують особистісні, індивідуальні, унікальні якості та вміння кожної людини, від здатності бути не таким як усі залежать його конкурентоспроможність на ринку праці і успішність в кар'єрі. Житель сучасного Китаю має можливість формувати соціальні зв'язки поза сім'єю і сімейно-родинної групи. Крім того, в посттрадіціонних суспільстві діють механізми вільного усвідомленого вибору життєвого шляху, стилю життя, а також шлюбного партнера. p align="justify"> На нашу думку, наведені дані відображають відносне зниження значимості сім'ї в сучасному китайському суспільстві, що підтверджується високим рівнем безшлюбності, бездітності, розлучень. Шлюб стає особистою справою людини. Традиційна сім'я замінюється різноманітними формами організації приватного життя, наприклад, юридично не оформленим спільним проживанням чоловіка і жінки. У сільських районах трансформація сімейно-шлюбних відносин йде в тому ж напрямку, однак зміни не такі значні. p align="justify"> Домінуючими в суспільстві стали нуклеарний тип сім'ї і численні варіанти неповних сімей. Особливо підкреслимо, що деякі форми сучасної сімейної організації не існували в традиційному суспільстві. Наприклад, неповні сім'ї; сім'ї подружжя, свідомо вибрали бездітність; літні пари, які проживають окремо від дітей; подружжя, що зустрічаються виключно у вихідні та святкові дні - так звані В«сім'ї вихідного дняВ» (люці цзятін); сім'ї, в яких відсутній загальний бюджет; немолоді сімейні пари, які уклали шлюб повторно (у традиційному суспільстві негативно ставилися до повторних шлюбів овдовілих людей, особливо жінок). Останнім часом в КНР з'явилося багато самотніх людей. p align="justify"> Сьогодні все більше поширення в Китаї отримує сімейно-родинна група зі структурою В«4-2-1В», званої китайськими фахівцями В«си-ер-і цзятінВ» або В«си-ер-і цзятін мошіВ» (до її складу входить дитина, його батьки і дві пари прабатьків по батькові і по матері). Це абсолютно нова для Китаю форма сімейно-родинною групи з'явилася внаслідок державної політики, що заохочує однодітні сім'ї. br/>
Висновок
Отже, як ми побачили, китайська сім'я все більше віддаляється від традиційної моделі, розвиваючись відповідно до загальносвітовими тенденціями. З нашої точки зору, багато хто з перерахованих нових тенденцій є не стільки результатом впливу західного способу життя на китайське суспільство (така точка зору поширена в китайських дослідженнях), скільки об'єктивним наслідком модернізації та пов'язаними з нею соціально-економічними процесами. Має місце дестабілізація традиційної моделі інституту сім'ї і формування на основі нуклеарного типу родини різноманітних варіантів посттрадіціонних моделі. Змінюється місце і роль людини в суспільному виробництві і суспільстві в цілому, що не може не відбиватися на інституті сім'ї. p align="justify"> Однак, незважаючи на всі перераховані ...
