льтат, до якого призвело застосування загального права в умовах його співіснування з традиціями іншої цивілізації. Крім того, відмінність середовища може спричинити і глибоке розходження між правом країни, де воно виникло, і країни, в яку воно імпортовано. Загальне право дає цьому особливо наочне підтвердження. Серед країн загального права є такі, як США чи Канада, в яких склалася культура, що відрізняється в багатьох аспектах від англійської. Тому право цих країн отримало широку автономію в рамках правової сім'ї загального права. br/>
2.3 Мусульманське право
Передумови виникнення. Мусульманське право виникло як частина шаріату (системи приписів віруючим в Аллаха). Початок покладено пророком Мухаммедом (Мухаммада), який жив у 570-632 рр.. н.е. Мухаммед від імені Аллаха адресував деякі основні правила, норми поведінки віруючим мусульманам. Ці положення формувалися їм у публічних проповідях, інші складалися в результаті його життєдіяльності. Після смерті Мухаммеда його творчу діяльність у сфері нормотворчості продовжили найближчі сподвижники - "праведні" халіфи - Абу-Бакр, Омар, Осман і Алі. Спираючись на Коран і Сунну, вони формулювали нові правила поведінки, відповідні, на їх погляд, волі Аллаха і Мухаммеда. p align="justify"> У VIII-X ст. істотний вплив на розвиток мусульманського права надали судді (каді). у. знаменує принципово новий щабель розвитку мусульманського права, яке було пов'язане зі становленням законодавства як самостійного джерела нормативного регулювання і призвело до поступового витіснення юридичної доктрини, зниження її ролі (тільки в змістовному плані вона продовжувала чинити певний вплив на правову систему). Активне запозичення європейського права, в тому числі романо-германського, в даний час призвело до практичного витіснення мусульманських правових норм у деяких арабських країнах, наприклад у Туреччині. В інших державах (Алжир, Єгипет, Сирія) мусульманське право збереглося в окремих сферах соціальних відносин, у тому числі в сфері "особистого статусу" мусульман. У тих країнах, де домінують ісламсько-фундаменталістіческіх позиції (Іран, Пакистан, Лівія, Судан), межі мусульманського права ширші, вони включають різні інститути, підгалузі цивільного, кримінального, державного права та ін
Мусульманське право ставитися до числа догматичних юридичних систем, в основі розвитку яких лежить певна соціальна надзавдання, ідея, мета, досягнення якої підпорядковані інтереси всього суспільства. В якості самостійної цінності в ісламському світі право не розглядалося. У цьому зв'язку неминуче домінує інструментальний підхід до правового регулювання, до закону. Індивід не визнається вільним по відношенню до держави і офіційно сповідує ідеологію. p align="justify"> Норма права. Континентальне право під нормою права увазі припис законодавчого органу, іслам вважає нормою правило, адресоване мусульманській громаді Аллахом. Таке правило з...
