асноване не на логічних висновках, а на ірраціональних релігійних догмах, на вірі. За змістом норми мусульманського права також істотно відрізняються від європейських, вони, як правило, не є ні управомочивающими (надають право на вчинення окремих дій), ні забороняють. В їх основі лежить обов'язок, обов'язок здійснити ті чи інші вчинки, що говорить про їх релігійної природі. p align="justify"> Джерела мусульманського права. Першим за значенням джерелом мусульманського права визнається Коран - священна книга мусульман. Це книга віршів, що містить 114 сур (розділів), більше 4 тисяч коротких віршованих фрагментів, не пов'язаних загальним конструктивним задумом, - промови та проповіді Мухаммеда, виголошені ним з різних приводів і зібрані згодом у один твір. Серйозний вплив на це джерело релігійно-правової думки надали більш давні доктрини - християнство і іудаїзм, головним чином П'ятикнижжя (Тору), Талмуд. p align="justify"> Близький до Корану і тісно пов'язаний з ним інший правовий джерело - Сунна. Це збірка хадисів, переказів про життя Мухаммеда, його вчинках, образі думок. Сунна складалася протягом кількох століть (з VII по IX); серед хадисів чимало таких, достовірність яких не викликає сумнівів. Сунна власне юридичних норм містить мало, в ній домінують морально-релігійні положення. Серед юридичних приписів немає узагальнюючих принципів, а представлені, насамперед, конкретні казуси, випадки з життя Мухаммеда. p align="justify"> Наступне джерело мусульманського права - іджма - спільне рішення авторитетних ісламських правознавців.
Ще одне джерело мусульманського права - кійяс. Звичайне рішення за аналогією, яке в західних правових системах не рахується самостійним джерелом права, а лише гарантує правове регулювання. p align="justify"> До числа правових джерел, що виникли в більш пізній період розвитку ісламських держав, можна віднести закон (нормативний правовий акт), який сьогодні в більшості мусульманських країн грає дуже значну роль у правовому регулюванні. У законодавчих актах містяться правові норми, не тільки доповнюють, конкретизують положення первинних релігійно-правових документів, а й йдуть врозріз Корану, сунне, иджме (наприклад, про обмеження шлюбного віку повноліттям, про недопущення спекуляції, позиково-кредитних операцій в банках).
Структура права. Йому не властиво відоме поділ на загальне і приватне право, як романо-германському або на загальне право і право справедливості як англосаксонської сім'ї. Тут виділяють комплекси юридичних норм у відповідності з основними мусульманськими толками (рітамі) - сунітської та іншими. Наявність різних гілок в ісламській доктрині обумовлює аналогічну диференціацію і в праві. Іншими словами, це об'єднання юридичних норм навколо тих чи інших релігійних течій. Разом з тим існує і галузевий принцип диференціації правових норм, хоча і з деякими особливостями, зокрема вказують на таку галузь, як "право особистого...
