чної конструкцією - він ефективно використовувався як психологічної зброї для руйнування Радянського Союзу, а також для маскування В«тоталітарноїВ» сутності демократичного Заходу. Французький учений зі світовим ім'ям С. Московічі у своїй книзі В«Століття натовпівВ» пише: В«Поняттю тоталітарної системи, культу особи або авторитарного режиму я віддаю перевагу поняття західного деспотизму, як більш відверте ... цей тип влади залучає кошти комунікації і використовує їх як нервову систему. Вони простягають свої відгалуження всюди, де люди збираються, зустрічаються і працюють. Вони проникають в закутки кожного кварталу, кожного будинку, щоб замкнути людей у ​​клітку заданих зверху образів і вселити їм загальну для всіх картину дійсності ... зовнішнє підпорядкування поступається місцем внутрішньому підпорядкування мас, видиме панування підмінюється духовним, незримим пануванням, від якого неможливо захиститися В». Однак вітчизняні дослідники І. Смирнов, Є. Безносюк і А. Журавльов розробили програму захисту психіки людини від небажаних інформаційних впливів. Іншими словами, сучасні психотехнології можна використовувати як для управління поведінкою індивіда, так і для захисту його від зовнішніх впливів. p align="justify"> Наука завжди випереджає життя, ритм якої визначається традиціями права і моралі, а також звичаями повсякденності. Генетична і ембріональна інженерія здійснюють кардинальні зміни в наших уявленнях про походження і еволюції життя, однак виникають у ході їх розвитку проблеми виходять за рамки біології та медицини, вони зачіпають сфери права і моралі, набувають зовсім інший вимір екзистенціального характеру. p align="justify"> Результат розвитку інформаційних технологій - електронне диво Інтернет В»- теж породжує цілий ряд юридичних та етичних проблем. Візьмемо мережу В«ІнтернетВ», про яку багато говорять у зв'язку з її помітним впливом на соціальну, економічну, політичну і культурну діяльність. Англійський учений М. Вуллакотт відзначив В«надзвичайні надії, що покладаються наВ« Інтернет В», які набувають цікавий релігійний відтінокВ»: В«Вона нова, вона всепроникна. Вона, подібно Святому Духу, нематеріальна і все ж присутній скрізь. Вона переносить своїх користувачів невагомо і без зусиль у межах своєї реальної географії. Спочатку була Мережу? Однак, як нам дають зрозуміти, ця нова форма комунікацій спричинить вибух розвитку, поширення знань та засоби для всесвітньої демократії, необхідної світу. Проте, обіцянки Мережі туманні, а реальність важкого сьогодні і, можливо, ще гіршого завтра ясна В». Дійсно, поширення числа користуються В«ІнтернетомВ» веде до того, що починають руйнуватися традиційні уявлення моралі, робляться неефективними правові норми. br/>
Висновок
Вже на зорі становлення суспільства виникла потреба в передбаченні при вчиненні нашим пращуром самих елементарних актів творчої діяльності; з часом у міру ускладнення суспільства і відповідного розв...
