виверти нічого не пояснюють. p align="justify"> Іншою формою псевдонаукової казуїстики є твердження про те, що Всесвіт з'явився з волі сліпого випадку. Ці слова теж зовсім нічого не пояснюють. Сказати, що щось, що з'явилося один раз, з'явилося випадково - значить просто сказати, що воно з'явилося. Такого роду твердження не можна вважати науковим поясненням, так як вони не містять в собі ніякої нової інформації. Іншими словами, ці В«поясненняВ» ні на крок не наблизили учених до вирішення проблеми походження Всесвіту. p align="justify"> Хай вибачать нас теоретики, але ми наважимося припустити, що методи, якими вони користуються, неадекватні поставленому завданню. Два основних інтелектуальних інструменту, використовуваних космологами для опису еволюції Всесвіту, - це загальна теорія відносності і квантова механіка. Однак, до того ж до всіх труднощів, вже описаним нами, обидві ці теорії самі не без вад. Безперечно, ці теорії досить добре описують деякі фізичні явища, однак це ще не доводить, що вони досконалі в усіх відношеннях. p align="justify"> Загальна теорія відносності описує викривлений простір час і є невід'ємною частиною будь-якої сучасної теорії походження Всесвіту. Тому якщо загальна теорія відносності потребує перегляду, то будь-яка космологічна теорія, заснована на ній, теж потребує поправок. p align="justify"> Застосування загальної теорії відносності, так само як і більш ранній теорії Ейнштейна, приватної теорії відносності, пов'язане з однією трудністю: в обох поняття часу переосмислено. У ньютоновой фізики час розглядається як змінна, незалежна від простору. Завдяки цьому ми можемо описати траєкторію руху об'єкта в просторі та часі: в даний момент часу об'єкт знаходиться у певній точці простору, а з часом його становище змінюється. Але теорія відносності Ейнштейна об'єднує простір і час у чотиривимірний континуум, так що про об'єкт вже не можна сказати, що в певний момент часу він займає певне положення в просторі. Релятивістське опис об'єкта показує його положення в просторі і часі як єдине ціле, від початку і до кінця існування об'єкта. Наприклад, людина, з точки зору теорії відносності, являє собою просторово-часове єдність, від зародка в утробі матері до трупа (так званий В«просторово-часової черв'якВ»). Цей В«хробакВ» не може сказати: В«Зараз я дорослий, а раніше був дитиноюВ». Плину часу не існує. Все життя людини являє собою єдине ціле. Такий погляд на людину знецінює наше особисте сприйняття минулого, сьогодення і майбутнього, змушуючи нас поставити під сумнів саму реальність цього сприйняття. p align="justify"> У своєму листі до М. Бессо Ейнштейн писав: В«Ти повинен погодитися з тим, що суб'єктивне час з його акцентом на справжньому не має об'єктивного сенсуВ». "Після смерті Бессо, Ейнштейн висловив своє співчуття його вдові наступним чином: В«Майкл трохи випередив мене, покинувши цей дивний світ. Однак це не має значення. Для нас, переконаних фі...
