рацілі Сћсе, што робіць Чалавек адзінкай грамадства, - працю взяти, житло, сям'ю, Дабрабит, памкненні и мети, саму ахвоту жиць. Згублени імени, замести іх мянушкі - Піфагор, Хітри, Дацент, Афганець, Пастушок, Русалка. p align="justify"> Як и героі В«парогВ», персанажи Нова п'єсою НЕ Сћпісваюцца Сћ стандартния абставіни сяреднестатистичнага жицця. Альо Сћ адрозненне пекло Буслая яни апинуліся на сметніку жицця НЕ дзеля акресленага пратесту супраць фальшу грамадскага існавання, а Сћ виніку фатальних абставін, якія можна було б лічиць випадковимі, ​​калі б НЕ іх типовасць, В«стандартнасцьВ». Грамадства, нібита паводле загадзя распрацаванай сістеми, В«вибракоСћваеВ», адкідае пекло сябе В«лішніхВ» людзей. p align="justify"> У маналогах-споведзях жихари Злому пераказваюць палі гісториі; плиг Сћсей іх адрознасці шкірно скардзіцца НЕ толькі на збег абставін, альо и на амаралізм асяроддзя, Які спарадзіСћ гетия абставіни. Плиг гетим амаль Цалко випадає момант уласнай адказнасці, вибару, супраціСћлення асяроддзю. p align="justify"> Персанажи В«Злого" не адчуваюць маральнай неабходнасці супраціву, як НЕ адчуваюць и інших духоСћних патреб - рефлексіі, самааналізу, пакаяння, самаСћдасканалення. Чи не Сћсведамляе напоСћніцу палі віни Піфагор, Які Сћ триццатих гадах В«виконваСћ волю партиіВ» - штовечар расстрельваСћ асуджаних на смерць людзей у падземним сутаренні. Дацент, били інтелігентни Чалавек (В«бічВ»), скардзіцца на здрадніка Сябри, на няверную Жонка, на хлуслівае асяроддзе и Сћсяляк прихарошвае Сћласни Сћчинак - уцекі пекло грамадства на Злом бицця. МаСћчиць Афганець, хаваючи Сћласную драму - драму салдата, Які спустошиСћ уласную душу дзеля виканання Волі палітичних авантуристаСћ, што развязалі афганську кампанію. Падабенства лесаСћ пеСћним чинам абумоСћлівае и нівеліроСћку характараСћ В«бомжаСћВ» - яни збеднения, даволі схематичния. Знівеліравания и іх паводзіни, пазбаСћления момантаСћ маральнага самаачишчення. Яни вичерпваюцца театральнимі позамі, красамоСћствам, В«чорним ГумаровВ», бравадай, нарешце, бяспленним и спекулятиСћним філасофстваваннем, поиск на робуваних ідеалагемаСћ и релігійних схем. [8, с.19]
Гетая Марні гульня, па сутнасці, замяняе скразную інтригу. Фабула В«ЗлогоВ» вичерпваецца некалькімі падзеямі: сустречай Дацента з яго колишньої жонкай, з'яСћленнем Русалкі и приходам В«бригадзістаСћВ». Дзеянне ж большай часткаю складаецца з абмену реплікамі, блазнавання, сцен, разлічаних на вонкави ефект. Беднасць характараСћ, прадстаСћлених у В«зломВ», можна часткова растлумачиць унутраним спусташеннем персанажаСћ, у якіх не застали душеСћних запасаСћ на будь актиСћнае дзеянне, праяСћленне Сћласнага В«яВ». З іншага боці, гетая В«бесхарактарнасцьВ» сведчиць и пра кризіс маральнага ПОШУК, Які Сћ гетим творить не знаходзіць паСћнаценнага працягу, нових рашенняСћ. p align="justify"> Персанажи В«ЗлогоВ» няздатни Надав на тия редуциравания форми сацияльнага дзеяння и експерименту, якія билі даступни...
