сна Європа. p align="justify"> Митрополит Мінський і Слуцький, Патріарший Екзарх вся Білорусі Філарет наголошує, що В«християнська спадщина в європейській культурі займає незрівнянно більше місце, ніж це представляється обмірщеніем свідомості. Це стосується не тільки таких понять, як особистість і свобода, розум і автономія, але і таких, як загальнолюдські права і демократія, відповідальність і громадянська активність В»
Висновок
При всьому різноманітті форм духовного виробництва в розвинених традиційних культурах панує над усіма іншими одна - релігія. Вона перетворює і мораль, і право, і мистецтво і у відомому сенсі навіть матеріальне виробництво в свої службові компоненти, сама ж виступає в якості певного структуроутворююче принципу всієї системи культурних зв'язків. Будь-який з видів духовної діяльності в цих соціокультурних умовах ще не володіє дійсною автономністю, тому що над ними стоїть певний ідеальний архетип культурної діяльності взагалі, закріплений в релігійній свідомості і на відтворення якого вони цілком спираються. Синтез форм духовної діяльності здійснюється через свого роду секуляризацію їх функцій на користь релігійної свідомості та діяльності. p align="justify"> Релігія і традиційність суспільства безпосередньо пов'язані один з одним і основна соціокультурна мета релігії не виробництво реальних цінностей, а, швидше, додання всім результатами дійсно стійких якостей авторитетної значущості. Головний напрям релігійної діяльності за допомогою творчої уяви і фантазії особливим чином реорганізувати всі дійсні зв'язку, виробити особливу, відмінну від реальності універсальну парадигму природного і соціального світу і потім представити її суб'єктам в якості того, що замінить їм дійсний зміст соціальної активності. p align="justify"> Список використаної літератури
1. Бондарєв р. очікується культура. М., 1996.
. Вайс Й. Обгрунтування соціології Максом Вебером. М.: 1975.
. Васильєв Л.С. Історія релігій Сходу. М., 1998.
. Доусон К.Г. Релігія і культура. - СПб.: Алетейя, 2000. - 281 с.
. Дюргейм Е. Про поділ суспільної праці. Метод соціології/Е. Дюргейм; пров. з фр. і післямова А.Б. Гофмана. - М.: Наука, 1990. - 575 с.
. Копанев В.М. Сучасна філософія як феномен культури: дослідницькі традиції та новації// Матеріали наукової конференції. Випуск 7. - СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство, 2001. - С. 139-148.
. Стьопін В.С. Наука, релігія і сучасні проблеми діалогу культур// Розум і екзистенція. - М., 1999. - С. 245-249.
.
