Зміст
Введення
Глава 1. Теоретичні основи самосвідомості народу
.1 Самосвідомість як філософська категорія
.2 Суспільна свідомість
Глава 2. Релігія як основоположна складова самосвідомості народу
2.1 Релігія як соціальне явище
.2 Православіє в структурі самосвідомості російського народу
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Актуальність. Релігія є дослідження цілого ряду суспільних наук, кожна з яких розглядає її під своїм кутом зору, своїми специфічними методами. Предметом дослідження в кожній з них стають ті чи інші сторони, елементи релігії, її взаємозв'язку з різними сторонами дійсності. p align="justify"> Так, філософію релігія цікавить як форма суспільної свідомості, як специфічне концептуальне бачення світу, як особливий спосіб його пізнання. У полі зору філософії при вивченні релігії виявляються такі гносеологічні проблеми, як специфіка релігійного відображення дійсності, питання про його адекватності, зміст релігійної свідомості. Філософія прагне дати відповідь про природу і походження релігії, її гносеологічне коріння, про істинність релігійних уявлень і образів [1]. p align="justify"> Історія та інші історичні науки (археологія, етнографія та ін) досліджують конкретні форми функціонування релігії, що виникали і змінювали один одного в певних історичних умовах, на тих чи інших етапах розвитку людського суспільства, в тих чи інших країнах або регіонах світу. Історія вивчає роль релігійних систем, конфесій, релігійних організацій та рухів в житті конкретних цивілізацій, країн і народів, загалом, ході історичного процесу. p align="justify"> Культурологія, естетика, мистецтвознавство розглядають релігію як важливу складову, як потужний пласт світової та національних культур, духовної спадщини людства [22].
Що стосується соціології релігії, то як наукова дисципліна свої перші кроки вона зробила в середині XIX століття. Вже О. Кон-том (1798-1857) була чітко виражена думка, що релігія, що представляє собою невід'ємну частину людського суспільства в період його виникнення, поступово витісняється і долається науковими знаннями. p align="justify"> Трохи іншу точку зору на релігію висловив Г. Спенсер (1820-1903), розглядаючи її як один з регулятивов життя суспільства у справі підтримання зразків поведінки, але менш значимий порівняно з ринком і політичною діяльністю.
Е. Дюркгейм (1858-1917) у своїй роботі В«Елементарні форми релігійного життя. Тотемічна система в Австралії В»(1912) докладно обгрунтував свою головну тезу - релігія як чинник соціальної інтеграції, що виконує в суспільстві якусь необхідну для його існування функцію. p align="justify"> К. Маркс (1818 - 1883) розглядав релігію в якості важливого соціального чинника, який володіє цілком реальними функціями в житті суспільства: ідеологічній, ...
