зі способами ворожіння для царя. Аналогічний контраст спостерігався і в області магії, де методи царського двору відрізнялися від народних звичаїв теологічної розробленістю та наукової оформленого. Щоб підтримати авторитет жерців, зміцнити віру в ефективність їх магії, слід було відкинути концепцію неминучості виконання пророкування. Відверто скептична реакція на незліченні погані прикмети виявляється лише в рідкісних випадках. Проте, та обставина, що такі факти все ж таки мали місце в Месопотамії - і виходили до того ж від царя, - заслуговує згадки. Одне з декількох сказань про Нарам-Суен, яке дійшло до нас у старовавілонской версії і в більш пізніх варіантах з Ніневії і Харрана, описує жахливий стан царя, якому боги відмовили в оракулів. Цар запитує: Хіба лев небудь влаштовував екстіспіціі? Хіба вовк питав коли-небудь (ради) у толковательніци снів? Подібно до розбійника я буду поступати по своїй власній волі! Незабаром він, правда, розкаявся у своєму блюзнірському пориві, і йому пощастило почути мова Іштар, що явилася вечірньою зіркою. Цікаво, що, сповіщаючи про свої наміри в момент гордині, Нарам-Суен недвозначно визнає право жити і діяти, не погодившись із знаками божественного благословення або осуду, тільки за тваринами або за ізгоями. Нормальна, цивілізоване життя повинна була керуватися знаменнями, і лише такий прославлений володар, як Нарам-Суен, міг зважитися на критичне висловлювання - і то в такій формі і в такому контексті, що зводили нанівець ефективність цього жесту. Однак навіть ті царі, які вважалися забобонними, не завжди в належній мірі вірили прогнозам жерців. Це ми знаємо з одного дуже показового пасажу в листі, адресованому Асархаддон: Ось що він (текст) розповідає про це затемненні, яке (трапилося в) місяці нісан: < span align = "justify"> Якщо планета Юпітер знаходиться на небі під час затемнення, це сприятливо для царя, бо замість нього помре якесь важливе особа (при дворі) .
Часом недовіру до пророкувань пояснювалося невпевненістю у професійній чесності провісників. Коли читаєш звіти провісників ассірійським царям, надзвичайно кумедними здаються їхні зусилля шляхом неймовірно складних міркувань витлумачити погані прикмети у сприятливому сенсі. Царі, мабуть, були обізнані про таку практику; недарма Сінаххеріб поділяв провісників на групи для того, щоб виключити таємну змову між експертами при підготовці відповіді на важливе запитання. Для Месопотамії абсолютно не характерна та безмежна віра у віщунів, про яку так виразно сказано в Старому завіті (Кн. пророка Ісаї 47, 13): ... нехай же виступлять спостерігач небес і звіздарі провіщує кожного Молодика, і врятують тебе від того, що має на тебе .
Використана література
1. Релігієзнавство. Лобазова...
