розвиток. Вони дозволили на певний період послабити демографічну, соціальну і політичну напруженість у Західній Європі. Це сприяло зміцненню королівської влади і створення національних централізованих держав у Франції та Англії.
Хрестові походи привели до тимчасового посилення католицької церкви: вона суттєво зміцнила своє фінансове становище, розширила сферу свого впливу, створила нові військово-релігійні інститути - ордена, які зіграли важливу роль у подальшій європейській історії (іоанніти в захисті Середземномор'я від турків, тевтонці в німецькій агресії в Прибалтиці). Папство підтвердило свій статус лідера західно-християнського світу.
У той же час вони зробили непереборної прірва між католицизмом і православ'ям, поглибили конфронтацію між християнством та ісламом, загострили непримиренність європейців до будь-якій формі релігійного інакомислення.
Раніше вважалося, що хрестові походи значно збагатили європейську продовольчу флору, дали поштовх розвитку виробничих технологій і зумовили розширення культурного потенціалу за рахунок запозичень зі Сходу. Новітні дослідження, однак, не підтверджують подібні твердження [11].
Водночас хрестові походи не пройшли безслідно для західної економіки та культури. Пограбування заморських країн стало каталізатором майнового розшарування і прогресу товарно-грошових відносин. Зросло економічну могутність італійських торгових республік, що одержали величезний прибуток за рахунок фрахту і значно зміцнили свої комерційні позиції в Східному Середземномор'ї і на Чорному морі, серйозно потіснивши арабів і візантійців.
Хрестові походи сприяли соціальної мобільності європейців, подолання їх страху перед незвіданим; в психологічному плані вони підготували Великі географічні відкриття.
І, нарешті, хрестоносне рух і хрестоносної дух знайшли відображення в середньовічній літературі (лицарський роман, поезія трубадурів, історіописання). Серед найбільш значних творів - історіографічні та біографічні праці Вільгельма тирського, Жоффруа де Віллардуен, Робера де Клари і Жана де Жуанвіль, поеми Пісня про Антіохії та Історія священної війни.
За словах Ж.Ле Гоффа, хрестові походи виявилися «вершиною експансіонізму середньовічного християнського світу», «першим досвідом європейського колоніалізму» [11].
Зважаючи несказанно важких втрат, понесених під час хрестових походів, і незліченного кількості загиблих християн, а одно зважаючи повної невідповідності результатів з припущенням цілями - важко говорити про те, врівноважуються чи величезні жертви і втрати тією користю, яку витягло середньовічне суспільство із знайомства зі Сходом. Вище ми приводили думки дослідників, які вказують на порівняно високу арабську культуру в XI в. і на запозичення, засвоєні від арабів і перенесені в Європу; приписують велику важливість залишкам античної культури в грецьких землях, чужим для європейців формам життя на Сході і знаходять численні запозичення європейцями в предметах домашнього побуту, в термінах торгівлі, промисловості; нарешті, звертають увагу на зміни у суспільному житті європейців після хрестових походів (розвиток міської свободи, протест проти абсолютизму Римської Церкви) і намагаються все це поставити на прихід і розглядати як прямий результат хрестових походів. На думку Ф.І.Успенского, вигоди незмірно нижч...
