зація (доступно на 26.02.2013)
Додаток 1
Найбільш характерні вислови Конфуція, сутність і предмет яких свідчить про особливості його характеру і вказують, на що було направлено його увагу.
«Чого шукає піднесена людина, то знаходиться в ньому самому; те, чого шукає низинна людина, знаходиться в інших ».
«Піднесений людина тримає себе з гідністю і не свариться; він товариський, але не упереджений. Він не є покровителем людини тільки через його слів і не нехтує хорошими словами через людини ».
«Бідна людина, яка не лестить, і багатий, що не гордий - недурні характери; але їх не можна порівняти з бідними, які веселі, незважаючи на бідність, і з багатими, що поважають права власності ».
«Неперетравлені знання - загублений працю; думка не підтримана знанням, згубна ».
«Все, що потрібно від складу, це щоб він відповідав глузду».
«Марнотратство веде до непокори, а ощадливість - до скупості. Краще бути скупим, ніж непокірним ».
«Людина може розширити свої принципи; принципи не можуть розширити людини ». Інакше кажучи, людина вища небудь філософії.
«Розсудливі люди рідко помиляються».
«Ті, хто красиво говорять і люблять красуватися, рідко бувають істинно людяні».
«Якщо цар не доведе своєї доброти моральними справами, то народ не буде живити до нього довіри, а хто не користується довірою народу, тому люди не коряться».
«Коли царює мудрець, то на всій землі буде мир».
«Хто не жадає знати, того і не просвіщати. Хто не горить, тому не відкриваю. А той, хто по одному кутку не може виявити співвідношення трьох кутів, - я для того і не повторюю ».
«Мудрість полягає в тому, щоб з повною щирістю виконувати свій обов'язок по відношенню до людей».
Мудрі вислови, подібні цим, зберігаються не тільки в книгах китайських вчених, але і в пам'яті народній і зробили чималий вплив на розвиток китайського характеру.
Додаток 2
П'ять постоянств благородної людини (цзюнь-цзи)
Жень - людинолюбство. Як Лі випливає з І, так І випливає з Жень. Слідувати Жень значить керуватися співчуттям і любов'ю до людей. Пізніше, символом сталості жень стало дерево.
І - справедливість. Хоча слідування Лі з власних інтересів не є гріхом, справедлива людина слід Лі, оскільки розуміє, що це правильно. І засноване на взаємності: так, слід шанувати батьків в подяку за те, що вони тебе виростили. Врівноважує якість «жень» і повідомляє благородній людині необхідну твердість і строгість. «І» протистоїть егоїзму. «Благородна людина шукає Діу, а найнижчий - вигоди». Доброчесність і згодом була ув'язана з металом.
Лі - буквально «ритуал», дотримання церемоній і обрядів, а також повагу до батьків і правителям. У більш загальному сенсі Лі - будь-яка діяльність, спрямована на створення ідеального суспільства.
Чжи - здоровий глузд, розсудливість, мудрість, розсудливість - вміння прорахувати наслідки своїх дій, подивитися на них з боку, в перспективі. Врівноважує якість «і», попереджаю...
