инялі гобелени і штофи». У XIX столітті Каськів стало популярним місцем дачного відпочинку. «Дачні споруди з незмінними мезонінами в достатній мірі захищені від променів палючого сонця густими лісовими насадженнями», - рекламував зручності тутешніх місць дореволюційний керівник. Останнім власником Кускова був граф С.Д. Шереметєв (1844 - 1918) - голова Археографічної комісії, відомий літописець російських садиб. Зокрема, його перу належить опублікована в 1899 році робота «Кусково до 1812 року».
З 1918 року в Каськів відкрито музей.
російська садиба архангельське кусково
Висновок
Яскравим епізодом в історії російської культури стало життя дворянської садиби. Вона увібрала в себе дух просвітництва та прагнення до економічного благоденства, була пройнята ніколи раніше з такою силою не проявляє почуттям природи. Нею породжені чудові архітектурні і садово-паркові ансамблі. В її укладі, поєднує в собі риси патріархальності з витонченим европеїзмом, важлива роль належала родині, традиціям побожності, гостинності. Підйом садибної культури розпочався в другій половині XVIII в. і припав на періоди царювання від Катерини II до Олександра I Особистість дворянина у всьому різноманітті його вільного буття визначила формування садибної культури в другій половині XVIII в. Це була людина, налаштований незалежно, гордий своїм ясним розумінням дійсності. Не випадково, що саме в цей період у дворянина розвивається особливо витончене почуття природи, виникає потреба в систематичному читанні, смак до витончених мистецтв. По селах заводяться багатющі бібліотеки, створюються домашні музеї творів мистецтва. Садиба з простого господарського подвір'я перетворюється на художньо організований ансамбль. До культурного портрету дворянина-творця садиб необхідно додати такі риси, як захоплення театром і музикою, почуття пам'яті, що проявилося в його церковному будівництві, пристрої меморіальних куточків парку, портретних галерей предків. Природне російське прагнення до краси, витонченості, в поєднанні з використанням західних цінностей призводить до становлення особливого способу життя, в основі якого лежать споконвічно російські звичаї: гостинність, привітність, товариськість.
Існування «дворянських гнізд» заклало універсальну гуманістичну традицію, що включала певні цивільні основи, самобутні етичні та естетичні уявлення про духовність. Дворянські садиби були не тільки «гніздами», де визрівали вітчизняні таланти, вони були «опорою», «кореневою системою» російської культури в цілому. Столичне університетську освіту, постійне спілкування з найкращими умами Європи не дали б того вражаючого ефекту, якби не атмосфера особливої ??духовності, в якій невід'ємно злилася музика, живопис і поезія з народним мистецтвом, самобутня архітектура маєтків - з їх старовинними бібліотеками і домашніми театрами. Садиба XVIII-XIX століть - це прикраса блискучого періоду вітчизняної культури, що отримав назву «Русское Просвещение». Садибна культура являє собою складну синтетичну цілісність, увібравшишую в себе особливості національного світогляду і укладу життя, чарівність російського пейзажу і різноманітність мистецтв і ремесел, за допомогою яких утворювався її трепетний рукотворний світ речей, пронизаний домашнім творчістю. Російські дворянські садиби - це цілий світ. Він пішов від нас, але забути його неможливо....
