Художнє втілення вона получила в повісті «Ніжинський полковник Золотаренко» (1842) та Романі «Чайковський» (1848). У Основі повісті - реальні події запозічені з «Історії Русів», про долю козацького війська у борьбе против польсько-шляхетського поневолення.
Продовження опрацювання історичної тематики є роман «Чайковський». Набліжаючісь за принципами Висвітлення подій до «Тараса Бульби» М. Гоголя, Є. Гребінка правдиво відтворює ОКРЕМІ картіні героїчного минув, опоетізовує Запорозьку Січ як «Козацька вольниця» з ее демократичними й водночас Суворов законами, змальовує загартованіх у боях з ворогом, мужніх и Хоробрів козаків-патріотів. Заслуговують на Рамус вірші Є. Гребінки, прісвячені історичному некогда України «Курган», «Ніжин-озеро», поема «Богдан», напісані як за історічнімі матеріалами, так и на Основі народніх переказів. Найвізначніше місце среди творів цього циклу належати драматічній Поемі «Богдан. Сцени з життя малоросійського гетьмана Зиновія Хмельницького »(1839-1843), в Якій події Візвольної Війни українського народові (1648-1657) вісвітлюється у форме літературної розбудови фольклорно-баладності початку з використанн історічніх джерел, козацьких літопісів, народніх пісень ї дум. Поема складається з двох частин - розлогого прологу й власне поеми з дев яти розділів.
У пролозі, вітріманому в романтичному стилі, переплітаються елементи фантастики й реальності. Перед читачем постає картинка Весняної місячної ночі, лісові духи, и водночас «тіні людей змагальний» (Павлюка, Остряниці, Наливайка), Які розповідають про жорстокі Знущання польської шляхти з українського народові, про Неймовірні страждань закатованіх козацьких ватажків. Цей пролог Цілком логічно підводіть читача до ОСНОВНОЇ части поеми - відродження Є. Гребінкою ряду епізодів національно-візвольної БОРОТЬБИ народніх мас за незалежність Батьківщини. Богдана Хмельницького зображено як людину рішучого ї загартованого характером, відважного и досвідченого полководця, мудрого й передбачлівого політика-дипломата, что в своих діях спірається самперед на народні масі, вірить в їхні сили й Могутність.
Вагомий внесок у розробка тими національно-візвольної БОРОТЬБИ середини XVII століття Зробив М. Костомаров. Першів таким твором БУВ «Сава Чалий», «романтичні сцени» (1838). У зв язку з розробка тими можна Говорити про трьох Різні версії: суто історічну, фольклорні й Літературну. Перша - життєва частка керівника надвірніх козаків села Раштівці на Волині Сави Чалого: одного - народна пісня «Гей, БУВ в Січі старий козак», В якій з історічніх Фактів наявні только деякі та й то в трансформованості узагальненому виде.
Во время написання «Сави Чалого» в Костомарова начали Вже складатіся уявлення про РІСД национального характеру українців, з якіх Головня є: примат духовного, ідеального над матеріальнім демократизм и рівноправність у Громадському про єднаннях и батьківщину жітті; Прагнення особистості до свободи, відраза до керівної верхівкі та органічна релігійність. Саме в цьом комплексі у творі трімається Гетьманська влада Петра Чалого, яка, по суті, є только віконавською. ВІН мусіть КОЖЕН свой шаг співвідносіті з Бажаном ї настроями козацької масі, картає ее Волі, даже запобігаті перед нею. Відсутність міцніх морально-психологічних зв язків между керівніком ї масою, его особіст авторитету, приводити до того, что козаки стають слухнянім знаряддям Іншого, що не розгадавші его намірів, и як некерована маса вбивають и Саву, незважаючі на благання свого гетьмана, й Гната Голого, ї безневинного Катерину.
Феномен Сави Чалого Полягає в протістоянні его як особистості, в зіткненні цього незалежного індівідуального характером з Козацька масою. Не будучи прийнятя и в чужому мире, герой опіняється сам на сам зі своими нерозв язаними проблемамі.Неспрійняття Козацька СЕРЕДОВИЩА, внутрішня опозиція до батька, Який незаслужено зайнять его місце гетьмана, Конфлікт Із Конецьпольського на ґрунті православної віри, Із Гнатом голімой на ґрунті любовного почуття до Катеріні. Але головний противостояние - Внутрішнє, Пожалуйста переростає в Глибока душевну драму. Конфлікт кріється в самому его характері як особистості. Це Прагнення до необмеженої свободи, Пожалуйста переросло у Прагнення до власти. Отже, М.Костомаров по-своєму змальовує образ Сави Чалого як ілюстрацію до своєї тези про можлівість мирного розв язання історічніх конфліктів.
У трагедії «Переяславська ніч» (1841) головного є ідея перемоги християнського всепрощення над любов ю до Батьківщини й особіст Бажанов. Отже, й Головня є тут шіллерівській Конфлікт Суспільно-політічного з етичним, особіст, за которого на перше місце Виступає ідеологічна основа твору, роблячі йо дерло в новій українській літературі драмою Ідей. Історичні праці, Якими користувався автор («Історія Русів», «Історія Малої Росії» Д. Бантиша-Каменських), ВІН пізніше н...
