н вів розгульне життя і тримав себе не як личить вірнопідданому сановникові». Ось уривок з рядків Ду Фу:
«Не смію стверджувати
Що нині нету
Людей, здатних
Управляти країною,
Але, як соняшник
Прагнути до світла,
Так я прагнув
Вірним бути слугою ».
Ще уривок з віршів того ж автора:
«Ллється кров щодня
На кожній нашій дорозі, -
Хто ж у палаці мотузку
Чи попросить, як у старовину?
Можна ль боятися смерті,
Якщо країна в тривозі? ».
Судячи з наведених витягів етичні норми поведінки, складалися як мінімум з двох основних принципів:
Вірність своєму вищестоящому начальник або можливо прямо імператору
Уміння управляти і нести відповідально?? ь за свої помилки
Цілком можлива, що ця прищеплювалася свідомо. Можливо під час навчання або вступу на посаду:
«... Схиляючи голову,
Мене смиренно
Вчили старці
Добрим бути з народом, ... ».
Про подібний пише і Ван Вей:
«... .Коли китайські жінки
Подати приносять вранці,
Коли селяни, змучені,
Вимагають правди в селі -
Тоді, подібно Вень вену,
Ти розсуди їх мудро,
Щоб народна слава
Стосувалася не тільки древніх. ».
Ду Му теж звертається до подібних мотивів:
«Мудрість у предків хочу перейняти,
древніх указів краси зрозуміти ...
Тут, у «Кабінеті Шовкових Шнуров»,
фенікс сьогодні залишив перо. »
В іншому вірш читаємо:
«... Помру - зрозуміють,
Що про простий народ
Завжди я думав,
До кінця шляху .... »
Так чи інакше, але якісь канони поведінці і наслідування існували в їхньому середовищі.
Іноді чиновники віддалялися від двору без слушний привід просто за примхою імператора, але скореё це відноситися тільки до придворним чинам, просто інші йому там не заважали:
«У государя
Молодість нині в ціні.
У дзеркало глянув -
Куди вже в придворні мені! »
Є ще уривки:
«Але опальний чиновник
свої сльози виплакав все, .... ».
Але відзначимо і той факт - глава країни був і головним бюрократом і в принципі міг будь-якого чиновника послати на будь-яку посаду, яку йому заманеться, ну природно з урахуванням їх колишніх заслуг, якщо такі були:
«... Ви, так само як я,
долі своєї не пана,
І їхати повинні,
на життя чужину обравши ... »
Бо-Цзюйи пише в вірш:
«... І якщо накажуть
мені областю правити довше,
Не стану шукати я
шляхів, щоб повернутися до столиці ... »
«Разом ми обидва чиновники на засланні, - ви ще далі,
Чим я ».
Ось ще витримка:
«А просто
У палаці я непридатний.
І треба мені
Покірливо піти ».
Є в джерелах і згадки про покарання, що провинилися або просто не угодних, чиновниках. Джерело часто не містить прямої згадки, про те з чого конкретно полягала опала, але по тим небагатьом які все ж конкретно говорять про це можна сказати про те, що - це в основному це було посилання, як правило під приводом переведення в інше місце (ближче до кордону), але мабуть були можливі й інші покарання:
«Я довго був пов'язаний
з людьми, що носять шпильки,
Але, на щастя засланий
До південних варварам був ».
Ось ще уривок з даної проблеми:
«У списки якийсь чин мене вписав -
<...
