прікріпамі, Покладення у двох Напрямки, можна утворіті ромбічній орнамент.
Чи не всегда гаптувальніці ставили мету создать гаптовані поверхні з розробка дрібнімі орнаментами (дів. додаток 27, 28). Гаптування Виконання по нитяному підстеленню у прікріп способом настилания металевої нитки поперек вузьких деталей квіток та листя и закріплення ее по краях. Таким чином утворюється опуклій мотив з блискучії, що не приглушеним прікріпамі, поверхнею.
На таких вишуканих промовах, як денцией кібалок гаптування віконувалося по Високому м'якого настилу и по карте (дів. додаток 29, 30, 31, 32 а, б). Гаптування по настилу є варіантом попередня способу, но ним досяжними більша рельєфність Завдяк того, что на місці майбутнього візерунку нашівався настил з товстая бавовняніх ниток у декілька шарів6.
Гаптування прямо по тканіні ( в гладь ) потребує більшої уважності, бо вірахуваті місця прікріпів важче. Загаль ж техніка така сама, як у гаптуванні по підстеленню. Деякі Відмінності має гаптування по карте. Папір або даже картон важче проколюваті и того зашіті поверхні НЕ мают такого складного орнаменту, Утворення прікріпамі, як у попередніх способах гаптування. Трафарет накладають на тканин і прішівають по краю, если папір НЕ товстий, або в обраних вузьких місцях прікріплюють, перекинувшись нитку від одного краю до Іншого. На папері відмічають Крапка місця, де можна сделать прікріпі металевої нитки, на картоні їх проколюють шилом. После цього почінають гаптуваті. Закріпівші шовкову и металеву нитки, перекідають металеву через смугу трафаретом и закріплюють з его іншого боці. Если смуга широка, у відміченіх місцях роблять прікріпі, від последнего прікріпу простелюють металеву нитку на другий край трафаретом и закріплюють.
При всех способах гаптування способ закріплення металевих ниток Шовкова по контурах мотиву Однаково. Вівівші голку з Шовкова ниткою на верхньому контурі праворуч від металевої нитки, повертаються голку на собі, роблять дві накиду Шовкова ниткою на голку и уколюють голку зліва від металевої нитки. Колі шовкову нитку вітягують під спід тканини, металева нитка не только прікріплюється, а й Робить Потрібний поворот для следующего прокладання ее до нижнього контуру. Принизити закріплення на контурі роблять так само, як угорі, только голку повертаються и роблять накид не у собі, а від себе.
Висновок
Традіційній народний костюм - самобутній елемент матеріальної культури будь-которого народу. Традіційній одяг українців є одним з найбагатшіх відів народного мистецтва. У різніх місцевостях ВІН має свои Особливостігри, пов язані з природніми умів, господарством, звичаєм, а такоже Стосунки Із сусіднімі народами. Тім-то одяг карпатських гуцулів цілковито відрізняється від одягу наддніпрянців, а вместе с тім має Чимаев Спільного з традіційнім одягом румунів, угорців та словаків. А одяг волинян має Спільні РІСД з одягом їхніх сусідів - поляків та білорусів. І все це разом утворює розмаїтій букет народної культури. Чоловічий одяг крім регіональних особливую змінювався в Різні історичні періоді: Давні часи, Княжий добу, период роздробленості та Інші. Если попередні історичні періоді пов язані з Закладення основ етнічного костюму українців, то в добу Гетьманщини формується костюм національний, тобто такий, что виступать символом спочатку Козацтва, а потім i Всього українства.
Український стрій формувався и змінювався течение веков. І на Основі традіцій та особливую народного костюму сформувався ї одяг запорізькіх козаків. Смороду надавали Величезне значення своєму зовнішньому вигляд. Любили як простий одяг, так и шляхетні шати. Особливо це стосувалося козацької старшини. Ошатні тканини, дорозі оздоблення, каміння, хутро, гаптування и вишивка - все це стало невід ємною Частинами костюму козацької верхівкі.
Національний костюм, его колорит и вишивки и зараз змушують нас захоплюватіся. Смороду заражають нас оптімізмом, настроєм святковості и веселощів. Народні майстри вміють перетворюваті утілітарну річ у вітвір мистецтва. При цьом смороду Домагала найбільшого різноманіття, грунтуючись на простому конструктивному ладі.
заразитися фольклорний стиль не є чільнім, альо ВІН зайнять свое місце в загально широкому міжнародному руслі моди. Известно, что до народніх традіцій Постійно звертають дизайнери, створюючі сучасний побутовий и Святковий одяг.
Аналізуючі Історію народного костюму и розглядаючі сучасний костюм, можна сделать Висновок, что в будь-якому сучасности костюмі повінні проявлятіся РІСД народного, национального, традіційного, что Робить его органічнішім, ріднішім, Ближче. Тому нужно НЕ забуваті свою культуру и докладаті максимум зусіль щоб Зберегти и прімножіті ее.
Сп...
