ли у Візантії, і хрещення княгині Ольги були лише підготовкою до загального хрещенню Русі, це були тільки особисті спроби приєднатися до більш розвинутій культурі. Володимир же хрестився сам, та ще вніс християнство в усі давньоруське суспільство. За це його можна назвати великим реформатором свого часу. А для цього потрібно бути сильною і неординарною особистістю, яка дивиться далеко вперед, у майбутнє. І хоча на початку життя свого, подібно до своєї бабці Ользі, він не був людиною доброю або справедливим, ймовірно це було поганим впливом язичництва (адже і Ольга попалили древлян, і Володимир у боротьбі за владу вбивав братів, вбив Рогволда і т.д.). Але з прийняттям християнства він стає самим мудрим і справедливим правителем свого часу, співчувати всім бідним і нещасним (годував їх і допомагав їм багато в чому), став першим просвітителем російського народу (вчив дітей В«Книжкової грамотіВ», створив для них першу школу). Іншого такого можна було знайти лише в казках.
__________________________________________________________________
Г лава 6 . Ярослав Мудрий. Великий просвітитель Русі.
Князювання Ярослава може назватися продовженням Владимирова як по відносинам київського князя до підлеглих землям, так і по сприянню до розширення в Русі нових почав життя, внесених християнством. p> Народився цей князь в 978 [36] році і помер 20 лютого 1054 [37] року. Ярослав є в перший раз в історії бунтівним сином проти батька. 1014 [38] році Ярослав, посаджений батьком у Новгороді, відмовився надсилати в Київ щорічно по дві тисячі гривень, як робили всі посадники новгородські, які роздавали ще тисячу гривень грід у Новгороді. Володимир сказав: "Виправляйте дороги і мостіть мости "[39]; він хотів йти сам на Ярослава, але розболівся і помер 15 липня наступного 1015 року [40]. Як тільки в Києві рознеслася звістка про кончину Володимира, то старший син його Святополк сів на батьківському місці, і знищив братів своїх Бориса, Гліба і Святослава. Тоді, за словами літописця, Святополк почав думати: "перебити всіх братів і прийму один всю владу на Русі". Але гроза прийшла на нього з півночі. Ярослав новгородський для захисту від батька закликав до себе заморських варягів; ті стали ображати новгородців і дружин їх, тоді новгородці встали і перебили варягів на дворі якогось Парамона. Ярослав розсердився і задумав помститися хитростию головним з убивць; він послав сказати їм, що на них не сердиться більш, покликав їх до себе і велів умертвити; по деякими известиям, вбито було 1000 чоловік, а інші втекли. Але в ту ж ніч прийшла до нього звістка з Києва від сестри Предслави про смерть батька і про віроломство Святополка. Ярослав став тужити за батька, за брата і за новгородцям, яких перебив зовсім не вчасно. На другий день він зібрав інших новгородців на віче, розкаявся у скоєному розправі над повсталими новгородцями і попросив допомогти йому в поході на Святополка. Новгородці відповідали згодою допомогти. Причину такого рішення новгородців пояснити легко. Підприємство Ярослава проти Володимира було у вигоді новгородців, освобождавшихся oт платежу данини до Києва: відмовитися допомогти Ярославу, змусити його до втечі - означало відновити минулі відношення до Києва, прийняти знову посадника київського князя, простого чоловіка, чого дуже не любили міста, а між тим Ярослав якщо втече, то може повернутися з варягами, як Володимир колись, і вже, звичайно, не буде прихильний до громадян, вигнавши його від себе, тоді як у разі перемоги Ярослава над Святополком вони мали право чекати, що Ярослав не змусить їх платити данини до Києва, вже тому, що сам перш відмовився платити її. Вчинок ж Ярослава був зовсім в поняттях того часу: князь повинен був яким би то не було способом схопити вбивць варязьких і віддати їх на помсту варягам, родичам вбитих. Отже, якщо це було приватна справа і звичайне, то цілому місту не навіщо було багато звертати на нього уваги; Ярослав жаліє не про те, що перебив новгородців, але про те тільки, що цим вбивством відняв у себе воїнів, які в справжніх обставин були йому дуже потрібні, і новгородці відповідають в цьому ж сенсі: "Хоча наші брати і перебиті, але у нас все ще досить народу, щоб битися за тебе ". p> Після того як новгородці зважилися виступити в похід, Ярослав зібрав залишилися у нього варягів, за одними известиям - тисячу, за іншими-шість тисяч, та новгородців 40000, і пішов на Святополка, закликавши ім'я Боже; він говорив: "Не я почав бити братів, але Святополк, нехай буде бог отместнік крові братів моїх, бо без вини пролита кров праведних Бориса і Гліба; мабуть, і зі мною теж зробить ". Ми чуємо тут ті самі слова, які літописець вкладає і в уста Володимиру, який ішов проти Ярополка, із тією лише відмінністю, що християнин Ярослав закликає бога в месники неповинної крові і віддає свою справу на суд божий. Святополк, дізнавшись, що Ярослав йде на нього...
