передбачає врахування масових цінностей і вибіркове ставлення до західного досвіду, досягнення більшого психологічного комфорту для населення при проведенні реформ.
Третя версія лібералізму - це соціал-лібералізм. За своїми установкам він достатньо близький до соціал-демократичної ідеології. Головною цінністю в ньому виступає свобода, що розуміється не тільки в дусі класичного лібералізму як незалежність від держави та інших людей, але і як встановлення приблизно рівних для всіх стартових можливостей. Це передбачає позитивне ставлення до державними програмами в галузі освіти, охорони здоров'я і соціального забезпечення, визнання важливості принципів соціальної справедливості, цінності праці і т.д.
З теоретичної точки зору дискурс відмічених ідеологічних течій цілком може припускати їх певне зближення і навіть синтез окремих положень. Наприклад, вимога комуністів про рух до безкласове суспільство цілком поєднується з ліберальною ідеєю зживання соціальної дихотомії за рахунок високої соціальної мобільності індивідів. На практиці ж, хоч і відбувається відоме зближення позицій між ними, по ряду політичних проблем (наприклад, повазі прав людини, захисту національних інтересів і деяких інших питань) усі ж поки домінує протистояння, обертається зростанням політичної напруженості і боротьби.
Як показує досвід перетворень в товариствах з перехідними громадськими відносинами, однією з найважливіших умов стабілізації політичної обстановки є вироблення довгострокової ідейно-цільовий доктрини, якою керується держава у своїй діяльності і яку можна умовно назвати державною ідеологією. Будучи складовою частиною процесу розвитку національної самосвідомості народу, вироблення державної ідеології забезпечує інтеграцію держави і суспільства, цілісність всієї соціальної системи.
У свою чергу, умовою вироблення такого типу ідеології є досягнення того мінімального компромісу, який відбив би як згоду основних груп суспільства щодо характеру суспільного ладу і майбутніх перспектив розвитку, так і зняв би гостроту суперечностей між "верхами" і "низами", керуючими і керованими. Тут особлива роль належить позиції влади, їх здатності виражати інтереси громадян і зберігати перед ними свої зобов'язання.
Суттєвою передумовою вироблення цінностей державної ідеології служить збереження духовного плюралізму, можливості різних груп викладати власну думку щодо суспільних цілей і програми дій. (Виняток у такий ситуації можуть становити тільки екстремістські групи і ідеології, переміщувані на периферію політичного життя.) Проте досвід свідчить про тому, що найважче досягається заборону на ідеологічну монополізацію держави, тобто прагнення влади керуватися вузькогруповим ідеями, які жорстко і односторонньо нав'язуються населенню. Складна ситуація в суспільстві складається і тоді, коли прокламіруемой ідеали підміняють рольові, поведінкові цілі і завдання громадян або ведуть до переваги віри над раціональним і прагматични...
