шведський вчений Якоб Берцеліус. Він побудував систему атомних ваг всіх відомих тоді хімічних елементів. Кожен вид атомів отримав В«права громадянстваВ» у науковій картині світу. Розроблена ним електрохімічна теорія дозволила висловити здогад про сили, що діють між атомами, про розподіл електрики на атомах, про нерівноцінність їх В«ПолюсівВ». Як бачимо, завдяки хімії кожен вид атомів став набувати своє обличчя. Зверніть увагу на класифікацію матеріальних об'єктів за Берцелиусу (Рис. 28). Така класифікація вже не вписувалася в механічну картину світу, в якій основним було представлення про елементи світу як про неподільних частинках, що володіють масою. Невидимі, нематеріальні, невагомі субстанції Берцеліуса підготовляли формування уявлення про поле - ще одному виді матерії.
Дослідження в галузі органічної хімії допомогли біологам розправитися з В«життєвою силоюВ», яка в живому організмі мала керувати освітою органічних речовин з неорганічних.
Накопичення експериментальних даних про хімічних і фізичних властивостях хімічних елементів дозволило Д. І. Менделєєву відкрити періодичний закон (1869 р.). У основу класифікації елементів Д. І. Менделєєв поклав масу їх атомів: як і інші прихильники механістичного світогляду, основною властивістю атомів він вважав масу. Але картина зміни властивостей речовин, створена Менделєєвим, що не вписувалася в механічну картину світу.
Як бачимо, розвиток біології, хімії, фізики призвело до того, що почався розпад механічної картини світу.
Механістичний детермінізм не підтверджують розвитком науки і викликав заперечення філософів. Механіцизм стверджував покірність ходу подій, неможливість їх зміни: навіщо боротися з якимись неприємностями, якщо вони В«запрограмованіВ» мільйони років тому розташуванням частинок і їх швидкостями? Подібний світогляд НЕ допускало ніяких революцій, ніяких змін у власній долі або долі суспільства.
У 1781 р. виходить книга І. Канта В«Критика чистого розумуВ». У ній автор, намагаючись проникнути в глиб історії з її картинами страхітливої вЂ‹вЂ‹жорстокості, нелюдяності, дурості, ставить питання: В«Як весь цей видимий хаос поєднати з поняттям прогресу людського розвитку? В»- і приходить до висновку, що суєтне на одному системному рівні виявляється закономірним на іншому, більш високому рівні. Природні задатки людини, її розум розвиваються не в індивіді, а в роді. Рід людський розвивається в напрямку прогресу, незважаючи на окремі егоїстичні бажання. Джерелом природного розвитку Кант вважає боротьбу. Таким чином, ми бачимо, що людська думка підійшла до діалектичної ідеї про єдність і боротьбу протилежностей, які складають основу якого розвитку.
Закон природного відбору був відкритий Ч. Дарвіном під впливом ідеї про причину розвитку. Як ви пам'ятаєте, цей закон носить статистичний характер - випадкові зміни на одному системному рівні (на рівні індивідуального розвитку) проявляються шляхом природного відбору на рівні виду...
