а Рай-мунда Тулузького - найбільшого феодального володаря того часу. Що важливо, вони дали обіцянку і за свого пана, і Раймунд дійсно згодом стане одним з головних вождів Першого хрестового походу. А в міру того, як слова папи розходилися по Європі в переказах фанатичних ченців-проповідників, хрестове рух все більше набирало силу. p align="justify"> Тут варто відволіктися від безпосередніх подій і задатися питанням: а як, власне, виникла сама ідея хрестового походу для визволення Єрусалима? Досі в практиці світової історії не було подібних феноменів. З усього багатого минулого людства лише два випадки в якійсь мірі порівняти з задумом Урбана II - якщо не по цілях своїм, то за способами: це Єгипетський похід Наполеона Бонапарта і безприкладний марш російських козаків, посланих імператором Павлом I відвойовувати у англійців Індію. До Урбана II прикладів такого роду не було, і, безумовно, треба було мати і могутнім розумом, і організаторським талантом, щоб задумати, а головне - здійснити задум такого масштабу. І все ж ідея, звичайно, не виникла з нічого, і до 1095 цілком склалися ті обставини, які могли підштовхнути думка і дії глави апостольського престолу. p align="justify"> Взагалі, вперше ідея хрестового походу проти невірних була висловлена ​​знаменитим попередником Урбана II, Григорієм VII, ще за двадцять з гаком років до Клермонському подій. Однак, за своїм головним цілям, та й за внутрішнім змістом, вона була дещо іншою. Справа в тому, що зовнішньополітична ситуація в той час була зовсім інша. Після нищівної поразки візантійської армії при Манцикерте новий константинопольський бази-Левс Мануїл VII, що знаходиться в стані панічного страху, був готовий піти на все заради порятунку країни і своєї влади. Він розіслав послів в багато країн Європи, принижено благаючи надати допомогу гине Візантії. Прибуло таке посольство і до Риму, до наступника св. Петра. Мануїл заздалегідь погоджувався на будь-які умови: підпорядкування східної церкви римському папі, навіть визнання влади папи над самим імператором, в тому числі визнання його права покладати корону і затверджувати нового базилевса. 'Такі розкішні пропозиції не могли не викликати відгуку у Григорія VII, відомого своїм. непомірним владолюбством. Папа обласкав послів і став збирати В«апостольське воїнствоВ» для боротьби з невірними і захисту Константинополя. У своїх листах 1074 цей намісник Христа на землі хвалився, що по обидві сторони Альп коштує 50 тисяч осіб В«святого воїнстваВ», готового під його особистим керівництвом обрушитися на мусульман. Цифра ця, викликає, щоправда, дуже серйозні сумніви, однак цілком очевидно, що були зроблені важливі кроки з організації походу. Похід, в підсумку, не відбувся: незабаром Григорій VII в'язався в боротьбу не на життя, а на смерть з німецьким імператором Генріхом IV, і від великих планів довелося відмовитися. p align="justify"> Проте, сама ідея священної війни проти ісламського світу продовжувала літати в повітрі. Важкі пораз...
