ення камерного співаючого хомус в манері співу бейе куолаьинан иллааьин " (1. c.131) .
Сьогодні хамис-баргаан виходить на концертну естраду, а гра на бубні дунгур відроджується в художній самодіяльності в якості ритмічного супроводу виконуваних пісень.
Висновок
У висновку, скажу, що музична культура і інструментальна музика долган унікальна, незважаючи на нечисленність даного народу. Можна сказати, що поставлена ​​нами завдання майже розкриті і мета досягнута. p align="justify"> Розглянувши, існуючі матеріали, дійшла висновку, що, дійсно, традиційні музичні інструменти, в тому числі і сама музична культура долган являє собою якийсь варіант музичної культури північних саха (якутів). Так, ці культурні подібності, і здаються, дають як би загальну картину поняття і сприйняття Долганський інструментальної музики. Але, головною рисою ж Долганського музичного фольклору є її комплексний характер, що склався в процесі тривалого історичного розвитку в результаті злиття різних культурних традицій. І тому, структура бубна і варган відрізняються відтворенням мелодій і звуку. Бубена дунгур робили на відміну від якутських, з шкури, яка приклеювалася до обичайки куойа з усім пристосуваннями, а також край внутрішньої сторони намазували клеєм з закип'ятили риб'ячих шкір, тобто матеріали відповідали видобуванням навколишнього середовища. А хомус-варган, теж запозичений у якутів, мав назву уьун тииннаах хомуст, що означало з довгим, тривалим диханням.
Крім того, можна ще назвати одну особливість Долганський музичних інструментів - це присутність різних фоноіснтрументов, тобто звукових інструментів, якими користувалися долгани і в побуті і в ритуально-обрядовому значенні.
Розглянувши, дану тему, ми розкрили, в основному, традиційну форму побутування видів народних музичних інструментів. Але яке місце вони займають в нинішній час? Сьогодні хамис-баргаан виходить на концертну естраду, а гра на бубні дунгур відроджується в художній самодіяльності в якості ритмічного супроводу виконуваних пісень. Відбувається модернізація звучань хамиса-варгана і бубна. Вони використовуються, крім того, за допомогою різних фонограм, і для розважальної мети і для спроби відродження народної традицій.
Використана література
1. Алексєєв Г.Г. Народно-пісенна творчість в системі традиц...
