отримуючись рітуалізірованний етикет, людина знаходить В«женьВ» (гуманність), причому основою конфуціанської гуманності є сімейний борг і повагу до людини. p align="justify"> Дао (кит. ? , буквально - шлях) - одна з найважливіших категорій китайської філософії. Конфуцій і ранні конфуціанці надали йому етичне значення, витлумачивши як В«шлях людиниВ», тобто моральну поведінку і заснований на моралі соціальний порядок. Даоси, запозичивши термін, збудували навколо нього власну філософію; найбільш відома і значуща даоська інтерпретація Дао міститься в трактаті Дао Де цзін.
Принцип В«недіянняВ» - одна з ідей навчання В«даоВ». Питання про сутність і виникненні принципу Увей неясний. Довгий час вважалося, що ця теза, що закликав людини піти від активної діяльності, менше втручатися протягом життя тощо, був вперше сформульований саме даосами і означав приблизно наступне: не роби нічого - і не буде нічого не зробленого. Іншими словами, все зробиться само собою, в результаті природного ходу закономірно обумовлених подій. Проте в недавньому дослідженні Г. Крила з'явилася інша трактування питання, згідно з якою спочатку принцип Увей був висунутий легістами (Шень Бу-хаем) і мав відношення до проблеми правильної організації управління (імператор повинен побудувати адміністрацію на таких засадах, щоб все йшло як по маслу і не потрібно було навіть вказівок, щоб усяк знав свою справу і виконував його бездоганно). І лише потім цей принцип був запозичений даосами, причому у даосів цей принцип отримав два різних тлумачення: одне близьке до легістскіх (недіяння в сенсі прагнення до високої якості управління, в сенсі полегшення управління), інше - абсолютне недіяння, відсутність бажання брати участь у життєвих зіткненнях .
Висновок
При всьому різноманітті, а часто і неподібності культур Стародавнього Сходу, можна виявити загальні елементи в системі функціонування мистецтва.
Давньосхідна художня культура зберігала магічне призначення, настільки характерне для первісного суспільства. Так само як і їхні давні предки, народи перших східних цивілізацій вважали, що певні дії, що здійснюються над зображенням, сприяють їх здійсненню і щодо оригіналу. p align="justify"> Магічна роль мистецтва була обумовлена ​​поданням про нерозривну єдність людини з природою. Художня культура ставала способом реалізації вищих духовних начал, що знаходяться за межами людських навичок і вмінь. Краса, втілювана у творі мистецтва, не є результатом духовних і матеріальних зусиль художника. Вона є втіленням краси природи, яка існує незалежно від зусиль творчої особистості. Вона нейтральна до будь-якого прояву В«індивідуальностіВ». Краса природи може відкриватися майстру, творцеві за певних умов, зокрема, в момент споглядання, технологію якої людина може спіткати за допомогою релігії та філософії. p ...
