тійно і всюди зустрічає перешкоди, спотворення і лукавство з боку саме тих, кому вона несе свої благодатні дари. Чи не Церква мертва або грішна, а ми, живі носії таємниці Церкви, мертвотності, грішні, лукаві. p align="justify"> Тому правда, яка є в звинуваченнях, що спрямовуються на Церкву, ніяк не може виправдати відходу від Церкви і виникнення бесцерковного християнства. Якщо ми віруємо в Христа Спасителя, ми не можемо не вірити в Його Церква, але Церква не може бути отделяемость від тих, хто в неї увійшов. Горе не тільки в індивідуальних гріхах кожного з нас (хоча це і обтяжує Церква і терзає її святиню), горе в тому, що завдяки гріхам, помилкам, зловживанням з боку священнослужителів своїм ієрархічним становищем, створюються труднощі до того, щоб Церква стала перед світом у всій своїй святості й чистоті. Ця "неявленная" у світі всієї повноти правди Церкви не відриває її від історії, не перетворює Церква тільки в якусь ідею, не дозволяє розсовувати Церква невидиму від Церкви видимої; Церква залишається історичної, вона живе в історії, живе в людях. Але через наше недбальство ми спокушаємо тих, хто з тих чи інших причин не вміщає в своє серце історичної Церкви, не охоплює в церковній свідомості своєму її повноти. p align="center">
Список літератури
1. Баткін Л.М. Леонардо да Вінчі і особливості ренесансного творчого мислення. М., 1990. p align="justify">. Вазарі Дж. Життєпис Леонардо да Вінчі, флорентійського живописця і скульптора. М., 1989. p align="justify">. Гаст А.Л. Леонардо да Вінчі. М., 1984. p align="justify">. Гелб, М. Дж. Навчіться мислити і малювати як Леонардо да Вінчі. М., 1961. p align="justify">. Гуковскій М.А., Леонардо да Вінчі, Л. - М., 1967. p align="justify">. Зубов В.П., Леонардо да Вінчі, М. - Л., 1961. p align="justify">. Мистецтво. Автор-упорядник Т.Я. Вазінская. Мінськ "Лімаріус". 1997. p align="justify">. Лазарєв В.М. Леонардо да Вінчі. Л. - М., 1952. br/>
