динобожжя не вимагає суворої рітуалізаціі і духовної опіки з боку авторитетів, заперечує в обігу до Всевишнього посередницьку роль шейхів і будь-яких професійних служителів Аллаха. У цьому зв'язку, цілком правомірно зіставлення сучасного ваххабітського руху в Дагестані з рухом протестантизму в Західній Європі в відомий період історії.
Але ваххабізм мав не тільки привабливими, але і відразливими якостями. Головною перешкодою на шляху його розповсюдження була вимога рішучої відмови від усталених традицій і звичаїв. Етнокультурна чужість В«ваххабізмуВ» стримувала чисельний зростання прихильників цього руху. Разом з тим, що прийняли нову ідеологію і поведінкову парадигму володіли, як всякі новонавернені, цілеспрямованістю і енергією в досягненні поставлених цілей, причому будь-якими засобами (починаючи з насильства, як показали події). p align="justify"> Спочатку головним ворогом нової течії стали традиційні служителі культу. Запекла ненависть тарікатістов і ваххабітів один до одного дивувала, але спочатку не надто хвилювала суспільна свідомість і світські влади. У подальшому, із зростанням впливу ваххабітів, посиленням їх ролі у війні проти російських військ на території Чечні (1994-1996 рр..) І зростання відкритого протиставлення В«правовірнихВ» В«невірного режимуВ» в Дагестані, почалося неминуче залучення державних структур у переслідування ваххабітів та їх змикання з ортодоксальним (тарікатістсткім) ісламом діячів Духовного управління мусульман Дагестану (ДУМД). Влада вже не могла залишатися нейтральною по відношенню до суперечок між тарікатістов і ваххабітами. p align="justify"> Війна рішуче розв'язала і цей вузол протиріч. Акції ваххабітів в Цумадінському і Ботліхському районах, вчинені спільно з лідерами чеченських бойовиків, викликали одностайне засудження населення і потужний підйом масового опору. Почалася в прямому сенсі В«народна війнаВ», коли інтереси правлячої еліти збіглися з почуттями більшості населення. p align="justify"> г) Ліквідація незалежності В«Кадарской ісламського джамаатаВ». У самостійний вузол протиріч в Дагестані слід виділити т.з.. карамахінскую проблему. Вперше серйозний суспільний резонанс в Дагестані викликала діяльність ваххабітів в Буйнакському районі, де розташовані даргинські селища Кадарской джамаата. У ході серпневих 1999 боїв у Цумадінському і Ботліхському районах карамахінскіе ваххабіти ніяк не виявляли свою солідарність з аварськими вахабітами. 26 серпня повністю завершилася операція в Ботліхському і Цумадінському горах. Однак вже 29 серпня розпочалася операція проти карамахінцев. Судячи з усього, ініціативу в цьому питанні виявили місцеві силові органи, а російські війська лише надавали їм підтримку. Москва виявляла обережність, оскільки погано уявляла собі наслідки військової атаки вже не на В«чеченських окупантівВ», а на корінних жителів Дагестану, і не в прикордонних з Чечнею районах, а в центральному регіоні республіки. Однак після того як на по...
