вами В«At regina ...В». У російській перекладі Ошерова ця особливість була втрачена, інакше ми б мали такі ж відсічення у вигляді В«Але цариця ...В», проте композиційне поділ відчувається досить виразно. br/>
Отже, четверта книга відкривається наступними словами.
В«At regina graui iamdudum saucia curaalit uenis et caeco carpitur igniВ»
(В«Зла турбота між тим ятрить царицю, і мучить
Рана, і таємний вогонь, розливаючись по жилах, снідати В»)
(IV. 1-2)
Частковий звідси і до наступного В«At regina ...В» містить розповідь про розвиток поки досить спокійній любовної лінії, хоча тривога безперервно наростає з першого до останнього рядка. Тут Вергілій починає розгортати клятвено проблему і використовує схему, що нагадує вставну історію про Аріадні з Епіл В«Весілля Пелея і ФетідиВ» Катулла. Образ кинутої Тезеєм крітської царівни як одне з джерел, використаних Вергілієм, виділяє і Міхаель фон Альбрехт. p align="justify"> Після вечері з Купідоном на колінах з Дідони рветься назовні бажання розділити з ким-небудь таємницю любові до Енея, і вона поспішає до сестри Ганні, перед якою виливає душевні муки і розповідає про рішення прийняти обітницю безшлюбності, причому в цей момент вона дає клятву і собі, і чоловікові одночасно.
В«Нехай, проте, земля піді мною розверзатиме перш,
Нехай всемогутній Отець до тіней мене блискавкою скине,
До блідим Ереб тіням, в глибоку ніч пекла,
Чим тебе ображу і порушу закон твій, Сором'язливість!
Той любов мою взяв, хто першим зі мною поєднувався, -
Нехай він її збереже і володіє нею за труною! В»
(IV. 24-29)
Дідона боїться, намагається стримати зростаюче почуття будь-якими зарок, але Анна бачить проблему ширше: Карфагену потрібні спадкоємець і військо! Дідона постає перед вибором, зробити який, щоправда, судилося не їй. Тут вона стає просто інструментом, який використовують боги для досягнення своїх особистих завдань. Змова Венери і Юнони - подія в міфології рідкісне, але зате якщо вже він має місце, то знайдений компроміс не має на увазі третього учасника. Мета Юнони в тому, щоб Еней не засновані Риму, мета Венери - облаштувати життя сина, але по суті це союз пристрасної любові і домашнього вогнища - явище непересічне і донині. Але, так чи інакше, боги стають свого роду провокаторами поведінки Дідони, і саме вони творці трагічного становища. Чому боги такі жорстокі, питання інше. Виникнення такої ситуації на Олімпі, взагалі, здається неможливим. Юпітер, Аполлон або та ж Венера в любовних відносинах вільні, незалежно від сімейного стану, тому в своєму зверненні з Дидоной боги нібито застосовують правила, властиві їх світові: В«Нічого страшного. Як-небудь, пережив...
