ять елементи державної політики. Вони здатні зцементувати в єдине ціле інтелект, волю, почуття особового складу та забезпечити зразок виконання боргу. Внесені у свідомість особистості, вони вступають у відносини з традиціями, звичками, з усією гамою моральних якостей, почуттів, настроїв. Державна політика як би просочує моральні та психологічні елементи, набуваючи при цьому емоційне забарвлення. Водночас, впливаючи на всі сторони свідомості військовослужбовців, вона концентрує їх волю, думку, почуття для виконання конкретного завдання, акумулює духовну енергію для самовідданих вчинків.
Всі елементи духовних сил взаємопов'язані і виступають в діалектичній єдності. Відсутність або слабкість одного з них неминуче позначиться на рівні морально-психологічної стійкості військ. Навіть сильна воля, не висвітлений високими ідеалами, може стати фальшивої коштовністю, бо безідейна воля сліпа, фанатична. У цьому зв'язку заслуговують на увагу погляди Н.Медема. «Під словом моральна сила, - він розумів: розуміються всі взагалі душевні якості, необхідні для війська. Найголовніші з них суть: мужність або готовність жертвувати повсякчас життям за государя, Вітчизну і славу зброї; старанність до точного виконання всіх наказів начальників; здатність переносити всі труднощі війни (якось: голод, втому і інш.) бадьоро і без нарікання; тверда впевненість в успіху своїх дій, незважаючи ні на свої втрати, ні на переваги ворога ». Своє розуміння структури моральних сил виклав у «Підручнику тактики» генерал від інфантерії М.І. Драгомиров. На його думку, «під нравственною пружністю у військовому сенсі можна розуміти: винахідливість, доведену до того, що людина не втрачається ні від якої несподіванки; рішучість і завзятість; переконання, що тільки для того успіх можливий, хто виручку товариша ставить вище особистої небезпеки; здатність обговорити холоднокровно своє становище в найкритичніші хвилини ».
Військово-технічні та природничо-наукові знання, закладені в духовних силах, підвищуючи впевненість воїнів в собі, здатні блокувати, послаблювати деякі негативні психологічні прояви і, навпаки, посилювати позитивні. Злитість військово-наукового і морально-психологічного в духовних силах виражається в тому, що в сучасних умовах самовіддані дії набагато легше здійснити, коли вони спираються на високу професійну та спеціальну підготовку особистості.
Розглянуті нами групи елементів духовних сил виділені досить умовно. Вирішальна роль в них належить політико-ідеологічним елементам. Внесені у свідомість воїнів політичні та моральні ідеї забезпечення перемоги у війні впливають на емоції, настрої, прагнення індивіда в певному напрямку, концентруючи думка, волю, почуття на виконанні конституційного обов'язку щодо захисту Вітчизни, акумулюючи всю духовну енергію для вирішального кидка, героїчного кроку.
При цьому суб'єктивна сторона духовних сил являє собою специфічний прояв суспільної свідомості, при якому відбувається як би перегрупування його форм. Форми суспільної свідомості - політичне і моральне висуваються на перший план у виробленні здатності бути готовим до будь-яких випробувань в ході діяльності щодо забезпечення безпеки країни. При цьому духовні сили воїнів формуються, наприклад, не тільки в результаті читання лекцій, проведення занять з ОГП, впливу всієї системи виховання. А на їх розвиток також впливають соціально-політичний лад держави, іс...
