ержавному рівні. Результатом чималих зусиль саудівської дипломатії було створення ОВК (Організації ісламської конференції), яка розглядалася її організаторами як перший крок до «ісламському єдності».
Для зовнішньої політики Саудівської Аравії з моменту її утворення характерний принцип «антисіонізму». У 30-і рр.. вона виступала проти створення якого-небудь єврейської держави на території Палестини, а потім за знищення Ізраїлю. ПДС завжди отримувало достатньо серйозну фінансову допомогу від Саудівської Аравії, хоча соціалістична риторика ряду його лідерів викликала певні побоювання.
Після війни 1967 р. Саудівська Аравія, а потім країни РСАДПЗ (Рада співробітництва арабських держав Перської затоки) взяли на себе зобов'язання з фінансування «прифронтових держав», тобто арабських держав, безпосередньо конфронтируют з Ізраїлем.
Події, пов'язані з війною в Затоці, змусили правлячі кола Саудівської Аравії скорегувати свою позицію з Палестинської проблеми. Очевидне посилення залежності країни від американських гарантій безпеки виключало можливість відкритої боротьби з курсом на арабо-ізраїльський компроміс, а, отже, підтримки в колишніх розмірах ісламських радикалів.
Однак саудівська правляча еліта зовсім не збиралася остаточно поривати з радикалами і, скориставшись розпадом Радянського Союзу, висунула концепцію «повороту на Північ», відповідно до якої основні зусилля рухи повинні бути зосереджені на ісламізації пострадянського простору. У серпні 1992 р. в спеціальному посланні король Фахд заявив, що Центральна Азія являє собою «важливий фактор будівництва нового ісламського світу».
У рамках цієї нової стратегічної орієнтації п'ять нових центральноазіатських держав і Азербайджан були прийняті в ОВК. Йдучи на цей крок, керівники даних держав розраховували на отримання великої фінансової допомоги від країн РСАДПЗ. Прагнучи продемонструвати свою щиру прихильність ісламу, деякі з них навіть зробили хадж (паломництво в Мекку), однак сприяти ісламізації і тим більше створювати «ісламську державність» вони ніяк не могли, бо для них це було рівносильно самогубству.
Розуміючи, що розраховувати на трансформацію світських («безбожних») режимів у цих державах важко, основну увагу саудівцями було приділено створенню і зміцненню протистоїть їм ісламської опозиції. У Таджикистані ними була підтримана ПІВ (Партія ісламського відродження), яка розв'язала в країні громадянську війну, в ході якої мала місце непряма російсько-саудівська конфронтація, т. к. Росія припинила спроби створення «ісламської державності» в Таджикистані, що помітно послабило можливості ісламських радикалів в регіоні.
По-іншому склалася обстановка на Північному Кавказі, де блокувати діяльність ісламських фундаменталістів, що фінансуються Саудівською Аравією, російський уряд не змогло. У Чечні ісламські радикали домоглися серйозної військово-політичної перемоги і зараз вони прагнуть поширити свій вплив на весь Північний Кавказ. Відповідно, зростає і саудівська фінансова допомога їм.
Незважаючи на всі ці дії Саудівської Аравії, деякі з яких можуть бути з повною підставою кваліфіковані як антиросійські, це ніяк не відбивалося на офіційному, міждержавному рівні. Справа в тому, що саудівський уряд, як правило, контролює ісламський рух побічно через численні суспільно-політичні о...
