ини ісламського фундаменталізму, де перебування мусульманських народів у складі немусульманських держав в принципі розглядається як результат окупації, перед цими народами ставиться завдання боротьби за незалежність з метою подальшого входження до складу «ісламського єдності». Сама ж боротьба за незалежність повинна проходити паралельно зі створенням «ісламської державності» і вестися якими засобами, включаючи тероризм і геноцид щодо инаковерующих. Прикладом практичної реалізації цієї доктрини на території Російської Федерації може служити Чечня.
На відміну від неї боротьба ісламських фундаменталістів з «безбожними режимами» на Близькому Сході і в Північній Африці особливими успіхами не увінчалася і до початку 1999 явно стала втрачати колишню інтенсивність, хоча і не припинилася. В ісламському русі виділяються угруповання ультрарадикалів, які роблять основний упор на необхідності рішучої боротьби з США як «головною цитаделлю сіонізму».
Дане положення базується на концепції «світового сіоністської змови», реалізація якого вже призвела, на думку ультрарадикалів, до панування євреїв у США. Восени 1998 р. вони організували диверсійні акти проти американських посольств в Кенії і Танзанії. У відповідь на це за наказом президента Б. Клінтона, ВВС США завдали «поодинокі» ракетні удари по базах ультрарадикалів в Афганістані та фармацевтичній фабриці в столиці Судану - м. Хартумі, де нібито вироблялося хімічну зброю для ісламських бойовиків. Реакція мусульманського світу на ці дії США була негативною. ОВК (Організація ісламської конференції) у своїй заяві з цього приводу рішуче засудила американські удари, а уряд Судану подало скаргу в Раду Безпеки на агресивні дії США.
Вибухи американських посольств, за задумом їх організаторів, повинні були сприяти посиленню диверсійно-терористичної війни, що ведеться ісламськими фундаменталістами в регіоні, і запобігти її перехід в стадію вялотекущей, однак домогтися цього не вдалося. У першій половини 1999 р. спад активності радикалів став очевидним.
Серед низки причин, що зумовили такий розвиток ситуації, можуть бути виділені дві основні.
перше, це - досить майстерна тактика, застосована «безбожними режимами», яка представляла собою гнучке поєднання жорстоких репресій (кари, створення спеціальних концтаборів) проти радикалів і поступок «помірним» (легалізація, право участі у виборах і т.п.).
друге, це - певні зміни у зовнішньополітичних стратегіях головних спонсорів ісламського руху: Саудівської Аравії та Ірану.
Саудівська Аравія, як уже зазначалося, є країною, правлячим колам якій притаманна ідея месіанства, що розуміється як покладена на неї Аллахом «історична місія» рас?? Ространенія і зміцнення ісламу. Оскільки саме фундаменталісти є найбільш ревними поборниками зміцнення ісламу, то і підтримка ісламського руху розглядається як ключова складова цієї «історичної місії».
Отримавши великі валютні доходи від продажу нафти («нафта - дар Аллаха»), саудівські правлячі кола в 60-ті - 70-і рр.. затратили десятки мільярдів доларів на створення могутньої і розгалуженої інфраструктури ісламського руху. Була створена ціла мережа міжнародних ісламських неурядових організацій, а також численна система ісламських банків і фондів. Особливу увагу було приділено досягненню «ісламської солідарності» на міжд...
