бите на безліч дрібних груп дане дослідження насамперед цікавлять норми першого типу - норми малих груп.
Також групи бездомних відомі своєю закритістю. Інформацію про себе людині не входить в основну групу індивіда, особи БОМЖ видають вкрай неохоче. Але та інформація, видобута класичними інструментами сучасної соціології (анкетне опитування, інтерв'ю, фокус-група, спостереження) найчастіше неточна. Саме тому автором даної статті була зроблена спроба вивчення однієї з груп зсередини, за допомогою включеного спостереження, щоб інформація не спотворює каналом інформації типу «свій - чужий».
Так як точне розташування цікавлять дослідження груп не було відомо, було вирішено відправитися вночі в поле в районі Обвідного каналу, оскільки там знаходилося установа соціальної допомоги бездомним «Нічліжка». Дослідник (Бекреев А.Д.) а також людина є страх (Паутов А.О.), провели підготовку, працюючи над образом, легендою і «спорядженням». «У полі» було вирішено взяти зубну щітку, дрібниця (сумою не більше п'ятдесяти рублів), маленький ножик, буклети для бездомних. Також дослідник взяв із собою мобільний телефон і студентський квиток на випадок непередбачених обставин. Страхує повинен був бути постійно готовим відповісти на дзвінок і виїхати в район дослідження. У ніч на суботу дослідник відправився «в полі» і через деякий час приєднався до групи бездомних, які тимчасово перебували у закинутій будівлі на набережній Обвідного каналу.
Для збору необхідної інформації про світогляд бездомних, в рамках даного дослідження був розроблений план включеного (закритого) спостереження, що складається з підготовки до дослідження, проведенню дослідження та аналізу результатів.
Підготовка.
У рамках підготовки насамперед були проведені заходи пов'язані зі зовнішнім виглядом. Необхідно було домогтися виду бездомного, але з невеликим стажем. З невеликим, оскільки для того щоб скрасити можливі недоліки у зовнішньому вигляді, в придуманої легендою у дослідника був невеликий термін перебування на вулиці.
Легенда така: Я Андрій Бекреев, приїхав до Петербурга до свого дядька Роману Бекрееву на заробітки з Кіровської області, де згорів залишився мені від бабусі будинок. Роботи не було. Через те що ми з ним регулярно випивали, після низки скандалів мене вигнала з дому його дружина. Близько місяця я жив на кошти, що залишилися, ночував де доведеться, сподівався що дядько мені подзвонить і поверне додому. Коли ж гроші скінчилися, мені довелося проковтнути свою гордість і подзвонити йому самому. Дядя відмовився пустити мене назад, стверджуючи, що дружина цього не дозволить, але вказав адресу його друга, Антона Ігоревого, який зможе мене прихистити ненадовго. Друг проживав у червоногвардійському районі на вулиці Ентузіастів. Він погодився прийняти мене на ніч, дозволив помитися, почистити одяг та інше. Але наступного дня дав адресу «нічліжки» і велів йти туди. До того моменту у мене вже не було ніяких грошей і майже не було речей (я їх продав на ринку за непотрібністю) »
Для створення вигляду бездомного були використані - злегка порвані на коліні джинси, стара шкіряна куртка, чорна водолазка, чорна в'язана шапка, дешеві кросівки. Також тривалий час я не голився. Частина легенди про одного мого дядька була необхідна, щоб прибрати питання про відносну чистоту мого одягу і мене в принципі.
З собою були взяті - студентський квиток (на випадок проблем з поліцією), розкладний ножик, зубна щітка, мобільний телефон, губна гармошка, хустку, трохи дрібниці. Також планувалося взяти диктофон, але після дослідів виявилося, що крізь товсту куртку співрозмовника диктофон записує погано. Також такий дивний вибір речей стався в наслідок того, що практично неможливо знайти серйозну літературу щодо вмісту кишень бездомних. Телефон був потрібен на екстрений випадок. У дослідженні також брав активну участь Андрій Паутов, студент 3-курсу факультету соціології кафедра соціальної антропології, він повинен був забезпечувати підтримку і бути на зв'язку в разі непередбачених обставин.
Також було вирішено мало розмовляти, бути гранично обережним, не вживати нічого всередину з того що могли б запропонувати, а для того щільно поїсти перед виходом «у полі». Увійшовши в соціальне коло бездомних, я мав зобразити новачка-бродягу, яка мало знає про виживання на вулиці. Я повинен був випитувати у бездомних про те що слід робити в певних ситуаціях, це повинно було виявити їх способи виживання, а також норми і цінності кола бездомних, тому що інформація подавалася б у неформальній обстановці.
Передбачувані питання (приблизні):
Де можна дістати їжу? Одяг? Медичну допомогу?
Як я повинен ставитися до поліції?
Як я повинен ставитися...
