ність - смерть. Тому Еліот називає місто "примарним" (unreal). Тут знову виникає тема смерті-в-життя.
" Unreal city " - метонімічний перенесення .
Метонімічний образ туману -
the brown fog про f a winter dawn - поет використовує як традиційний символ прикордонного стану між життям і смертю. Присутність туману означає, що світ ще на порозі існування. Елементи урбаністичного пейзажу утворюють розповідь. Париж трансформується в Еліота в "примарний місто "настільки ж ефемерний і позбавлений реальних рис. "Жовто-брудний туман" ранкового Парижа передається Еліотом як "бурий туман зимового ранку". Нарешті, натовп людей асоціюється з річкою, з безликою поточної масою - суцільна метафоризація. Буття людей в сучасному місті "Безплідної землі" гранично деиндивидуализированное. Людина стала істотою масовим. Ідею смерті-в-життя в даному контексті слід розуміти як відсутність індивідуальної волі.
Розглянемо один з найважливіших образів фінального епізоду глави, метонімічний образ туману. Вже зазначалося, що він позначає прикордонний стан миру між життям і смертю. Крім того, туман може означати плотське початок, що закриває від людини гірський світ, царство духу і волі. У вірші Т.Еліота "Любовна пісня Дж.Альфреда Пруфрока" метонімічний образ туману зберігає цей сенс. Підсвідомість Пруфрока, що таїть в собі тварини імпульси, проривається крізь сітку розумових понять. Цей безперервний і змінюється потік життя асоціюється у Еліота з туманом, який у вірші набуває реальних рис тварини. Це так звана когнітивна онтологічна метонімія:
The yellow fog that rubs its back upon the windows-panes
The yellow smoke that rubs its muzzle on the windows-panes. p> Згідно Еліоту, метонімічний образ у романтичної поезії є лише поняттям, де план вираження і план змісту розділені, тобто сам образ туман не актуалізує в собі чуттєве (тварина) початок, а тільки лише вказує на нього. p> В "The Burial of the Dead" метонімічний образ, зберігаючи всі свої конотації, позбавлений тієї насиченості, яку ми спостерігаємо в "Пруфрок". Тут перед читачем швидше загальний фон, декорація до трагедії, учасники якої, оповиті туманом, існують поза життя і смерті. Смерть іманентна чуттєвості, що в свою чергу має знайти відповідне вираження в поетичній формі, оскільки, як вже було зазначено, Еліот не допускає розбіжності плану вираження та плану змісту. Туман не може бути живою істотою, бо він не просто "означає" небуття, а є небуттям.
Відповідно еволюціонує і інший метонімічний образ - місто . Також виглядає місто і в ранніх віршах Еліота "Пруфрок", "Рапсодія", "Прелюдії". Нічне місто, будучи одночасно проекцією тварини початку в людини, є в них осередком темних ірраціональних сил, тварин імпульсів.
Але якщо в "Пруфрок" місто, подібно до людини, - жива істота, сповнене чуттєвості, то в "Безплідної землі" місто стає спустошеною мертвої формою, яку покинуло чуттєве початок. І якщо допустити поділ плану змісту і плану вираження, можна зробити висновок щодо зміни останнього. Ми виявимо це зміна, звернувшись до рукописного варіанту "Поховання мертвого", де оповідач, адресуючи свої слова місту, каже:
Terrible City! I have sometimes seen and see
Under the brown fog of your winter dawn ...
Характерне для Бодлера визначення "terrible" виправлено рукою Еліота на більш точне "Unreal" (примарний). У цьому випадку метонімічний образ стає ще більш невизначеним. Існування міста позначається як уявне. Він - фантом. Тому Еліот і викреслює займенник "your" (твій), Маркіруючий місто в якості самостійного суб'єкта. До того, що ефемерне, що є лише видимістю, оповідач звертатися не може.
Вся еволюція ключових метонимических образів у творчості Еліота, яку ми спостерігаємо, зіставляючи його ранні поетичні твори і "безплідним землю ", пов'язана з тим, що він переосмислює бодлерівський розуміння людини.
Людина у Бодлера наділений непереборне чуттєвістю. Він несе з собою зло, руйнування, смерть і в той же час залишається реально існуючим суб'єктом буття. Житель безплідної землі, в минулому чуттєве "тварина", в сьогоденні позбавлений своєї пристрасті. Вона спустошила людини, що перетворило його не в тварину, а в предмет, механізм. Тому "живі" у раннього Еліота метонимические образи (Туман, місто, річка, жителі міста) представлені в " The Waste Land " як мертві форми, ледь віддільні одна від одної частини статичної декорації.
Розмова про труп, посадженому в саду, відсилає читача до перших рядків поеми, де герой також ототожнюється з богом рослинності. Мотив відродження-в-смерть, який виникає на початку "Поховання мертвого", в кінці глави фокусується в метонимических образі трупа. "Сніг забуття" (forgetful snow)-метафоричний емотивно-оцінний епітет , що вводить...
