у Відродження (16 ст.) з'являються такі мислителі як
Франциск Скорина (білоруська першодрукар, просвітитель, вчений) і
Симон Будний (теолог-реформатор). Вони були віруючими людьми, проте в дусі ренесансних ідей підкреслювали значимість земного життя, активної практичної діяльності на благо оточуючих, пізнання навколишнього світу, морального самовдосконалення особистості. Симон Будний продовжив справу друкарства, розпочате Скориною, написав і видав дві книги білоруською мовою. Будний намагався витлумачити християнське віровчення з позицій розуму, здорового глузду, заперечуючи чудеса, тому його ідеї істотно відрізнялися від церковного вчення: Бог у нього не Трійця, а безособова космічна першопричина світу, Ісус Христос - людина і пророк, заперечується безсмертя душі й існування загробного світу , розум ставиться вище віри. Своїми поглядами нажив багато ворогів, зазнав гонінь.
У 17 в. популярність здобули Симеон Полоцький і Казимир Лищінскій . Симеон Полоцький (філософ-просвітитель, педагог, громадський і церковний діяч) був найвідомішим і авторитетним мислителем свого часу. Російські царі довіряли йому навчання і виховання своїх дітей - спадкоємців престолу. Казимир Лищінскій (педагог, просвітитель, громадський діяч) написав рукопис В«Про неіснування БогаВ». Твір містить критику церкви. Стверджується, що релігія - це обман народу, вона створена людьми невіруючими для того, щоб підпорядкувати народ собі. За подібні ідеї Лищінскій був заарештований і відданий під суд. Справа атеїста привернуло увагу широкої європейської громадськості, за процесом стежила вся паризька преса. Варшавський сейм 19 разів засідав у справі Лищінского. Суд закінчився винесенням смертного вироку. Перед стратою Лищінскій принародно спалив свій рукопис, після чого йому відрубали голову, тіло спалили, попіл розвіяли пострілом з гармати.
У 18 в. на білоруських землях поширюються ідеї освіти про необхідність пізнання природи, накопичення наукових знань, перетворення суспільства з метою збільшення прав і свобод особистості . Йосип Єленський пише першу білоруську утопію. За критику кріпосного ладу був засланий в Соловецький монастир на 7 років.
У 19 в. посилюється політика русифікації, що проводиться царським урядом на білоруських землях. У відповідь починається формування національної самосвідомості білорусів. Великий внесок у цей процес внесли письменники, юрист Франтішек Богушевич і керівник повстання 1863 р. Костянтин Калиновський . Обидва були революційними демократами, народниками.
Ф. Богушевич (1840-1900) першим спробував осмислити такі питання, як хто такі білоруси, яка у них історична доля, як складалися їх стосунки з сусідніми народами. Він першим з білоруських письменників виступив за збереження білоруської мови, вважав його основою існування нації. Богушевич обгрунтував право білоруського народу на державний суверенітет і самостійність (білоруські землі тоді входили до складу Російської імперії), захищав права селян, ратував за надання політичних свобод для широких народних мас. За життя твори Богушевича в царській Росії було заборонено. p align="justify"> К. Калиновського (1838-1864) організував випуск першої білоруської революційно-демократичної газети В«Мужицкая праСћдаВ», в якій говорив про народне горе, убогості і безправ'я пореформеної білоруського села, пояснював селянам, що причиною їхніх бід є царизм і свавілля чиновників російської імперії. Він обгрунтував першу програму боротьби за політичне і духовне визволення білоруського народу, закликав селян боротися за свої права, вважав, що тільки революційним шляхом можна добитися свободи і незалежності батьківщини. Висунув ідею створення демократичного народної держави, заснованого на конституційному і парламентському досвіді Англії, США, Франції та ін Страчений після придушення повстання 1863 р. На ешафоті назвали його ім'я - В«дворянин Костянтин КалиновськийВ», у відповідь він вигукнув: В«У нас няма дваран , усьо роСћния В». К. Калиновський - один з найвідоміших представників білоруської нації у світі. p align="justify"> У 20 столітті різні теми життя народу розробляються письменниками Янкою Купалою і Якуба Коласа.
Василь Феофілович Купревич (1897-1969) 17 років був президентом Академії наук Білорусі, біолог, цікавився проблемами життя і смерті, виступав за дослідження на генному рівні, щоб спочатку значно збільш...
