ити тривалість життя, а потім і досягти безсмертя. В«Якщо старість хвороба, то її можна лікувати. Якщо вона запрограмована в гені, то цю програму потрібно міняти В». Зараз у Мінську на вулиці, названій на честь академіка Купревич, розташувався Парк високих технологій, в якому працюють самі креативні білоруські вчені та інженери.
Культовою фігурою білоруської інтелектуальної життя останніх десятиліть називають філософа, поета, літературного критика Валентина Васильовича Акудовіча (р.1950) . Він осмислює світовідчуття сучасної людини, становище Білорусі серед інших європейських країн, національну самооцінку білорусів, специфічні риси їх менталітету, сучасний стан білоруської культури та історичні фактори, його визначили. Відмітною якістю білорусів є неймовірна адаптивність, виживаність при будь-яких катаклізмів і завойовниках. Акудовіч зазначає, що протягом кількох останніх століть Білорусь ставала частиною різних держав, в яких білоруси виявлялися не титульної, а другорядною нацією. Їх намагалися то спольщити, то русифікувати. Останнє значною мірою вдалося: білоруси користуються російською мовою, нехтуючи роднаВ МОВА, слабко уявляють національну відмінність себе від росіян, дають занижену оцінку своєї нації, історії, культури. Уничижительная самооцінка веде початок від міфу, створеного Ф. Богушевич: Білорусь - це гнила хатка, постоли, мат в волоссі і дурний, як ворона, мужик, зі своєї нещасної часткою. Зовсім інший образ Білорусі був створений Адамом Міцкевичем: Білорусь - країна гарних жінок і відважних чоловіків, великих поетів, благородних романтиків, безстрашних воїнів. Образ, створений Міцкевичем, привласнили поляки, білоруси ж досі страждають комплексом неповноцінності, описаним Богушевича. Акудовіч вважає, що головною проблемою Білорусі та білорусів є позбавлення від комплексу національної неповноцінності, меншовартості, формування національної гордості, патріотизму.
