а деякі їхні мотиви збережи-
лись досі в дерев'яній різьбі Приуралля. Це, наприклад, бляхи з
монументальної, широко випнутими головою ведмедя, грізного хазяїна
тайги (звідси і герб Пермі), або чудесні "гримлять підвіски", часом
дуже складної форми, з бовтаються в ряд стилізованими гусячими лап-
ками. У них багато витонченості і декоративності.
Велике мистецтво скіфського звіриного стилю не зникло повністю
разом зі скіфами, хоча сармати, які прийшли у степові простори на зміну
скіфам, здавалося б, підірвали вкінець його образотворчу міць під-
підкреслено безпредметною геометричностью, буйним динамізмом постійно
оновлюваного візерунка.
Пафос, співзвучний скіфському мистецтву, несподівано надихає ху-
дожественного творчість, що виник набагато пізніше, в лоні зовсім інший
культури.
Осло, столиця Норвегії, "Музей кораблів вікінгів". На цих кораб-
лях, які служили їм також місцем поховання, вікінги - предвод-
Чи норманських піратських дружин здійснювали набіги, що наводили трепет на
середньовічну Європу.
Великі, стрункі кораблі в гордій вигині втілюють нестримний-
мий порив розкріпаченої енергії. Один з них, побудований в XI столітті,
був розкопаний у великому кургані, в місцевості Осеберг, і тому увійшов в
історію світового мистецтва під назвою "Осебергского корабля". Такий
славою він зобов'язаний своєю дерев'яною різьбі зі звіриним орнаментом. Дос-
таточно поглянути на різьблену морду дракона, щоб, незважаючи на відмінність
в стилі, відчути духовну спорідненість цього північного середньовічного
мистецтва з древнім мистецтвом наших південних степів. Грізно розкрита
пащу фантастичного звіра пашить люттю. А між тим, як і скіфська
бляха, це за задумом всього лише прикраса, нехай і наділене маги-
чеський силою.
Скрізь - виявлення грізною, звірячої мощі, як би перекличка в ве-
ках, народжена вічної тривогою, боротьбою за існування, за видобуток,
за самоствердження і влада. Для печерної людини, для ассірійця або
вавилонянина, для первісної кочівника наших степів, для воїна середовищ-
невековья піратської армади й для майже сучасного нам бушмена ця
міць однаково уособлювала нерозгадані сили природи, які чоло-
століттю належить підпорядкувати своїй волі.
Використана література:
Лев Любимов "Мистецтво стародавнього світу"
(Видавництво "Просвіта", 1971 р.)
Хрестоматія "Мистецтво, частина 1"
(Видавництво "Освіта", 1987 р.)
