не допускалися в збройні сили міста-держави. Інше рішення цього питання (реформа Марія в Стародавньому Римі: створення професійної найманої армії) свідчить про кризу поліса як громадянської громади, згуртованої проти зовнішніх ворогів і негромадян. Виняток представляла Спарта, де ілоти входили до складу війська на правах легкоозброєних слуг. Рабів як таких в армії не було. p> Античний поліс виробив певну ідеологію і соціальну психологію, які освячували існуючий порядок на різних рівнях свідомості, починаючи з почуття комфортності, яке давало членство в цивільній громаді, через систему громадянських чеснот і повага до полісні законам, і кінчаючи світоглядної системою античного людини, вища санкціонування якої давала олімпійська релігія.
Приналежність до громадянської громаді породжувала відчуття захищеності і прагнення відтворювати існуючий порядок. Але в житті античного людини зміни відбувалися дуже швидко. На Протягом одного життя могла змінитися форма правління, могутність рідного поліса змінитися занепадом, відбувалися численні війни, часто істотно міняли матеріальне становище громадян. Виробництво, розраховане на ринок і особливо заняття торгівлею показували античному людині, що все дуже мінливе у світі. Ця обстановка сприяла розвитку активності, спрямованої на забезпечення процвітання поліса і особистий життєвий успіх, а й те й інше припускало постійні зміни навколишнього світу. Тобто заради спільної стабільності життя потрібні були приватні зміни. p> Життя людини була нерозривно пов'язана з полісом. Тому кожен відчував себе насамперед громадянином, а вже потім просто людиною. Звідси проистекал культ громадянської доблесті, повагу до законам свого міста-держави. Особистісний початок було нерозвинене. Це не заважало активності, але своєю неповторною унікальності античний людина не відчував.
Картина світу відбивала поєднання вищої стабільності з безперервними змінами. Світ представлявся вічним (його ніхто не створив). Він мислився складається з чотирьох елементів: землі, води, повітря і вогню. Ці елементи могли з'єднуватися в гармонійне ціле, тоді виникало світобудову таким, яким його бачать люди. Але потім елементи роз'єднувались і наступав хаос. Ідея змінюють один одного циклів переважала в античному сприйнятті світу. Те ж саме і в суспільному житті. Держави могли виникати і гинути, змінювати один одного на історичній арені, але це теж були повторювані цикли, тільки з різними учасниками. Ідея прогресу була чужою античності. Поєднання стабільності і руху породжує гармонію. А вона неможлива без такого поняття як мера.Ідея заходи відігравала важливу роль до античної картині світу, так як з нею було пов'язано уявлення про вищої справедливості: за порушення міри в чому б то не було, як в хорошому, так і в поганому неминуче покарають боги. А боги - це втілення вищих космічних законів, які невідворотні. Тому античному людині був властивий фаталізм, який проте також не перешкоджав активност...
